Во-вторых, вопрос о наличии у подсудимого вины как общего основания уголовной
ответственности может быть поставлен только в том случае, если у виновного имелся умысел на
совершение преступления и на наступление его последствий или если кто-либо совершил деяние и
вызвал определенные последствия по неосторожности (т. е. имелась субъективная сторона состава
преступления).
Отказ от требования умысла (или неосторожности) разрушает понятие состава преступления и
влечет за собою, наоборот, возможность привлечения к уголовной ответственности за одно только
направление воли, равно как и за деяние, в отношении которого у привлеченного к
ответственности не было ни предвидения его и его последствий, ни желания их наступления (ни
— при неосторожности — обязанности предвидеть последствия), т. е. узаконивает так
называемую объективную ответственность или, вернее, полнейший произвол и беззаконие. Отказ
от требования умысла или неосторожности разрушил бы и понятие вины как общего основания
уголовной ответственности, вырвав из него его важнейший составной элемент — субъективный
1
.
Такой отказ, фактический или узаконенный, имеет место в уголовном праве современных
буржуазных стран, в особенности в уголовном праве США.
Большое значение с точки зрения гарантии законности имеет также обязательность для суда
установления по каждому конкретному делу определенной формы вины — умысла или
неосторожности. Требование закона о наличии при некоторых преступлениях только умысла дает
гарантию того, что не может быть привлечено к ответственности за совершение соответствующего
деяния лицо, которое совершило это деяние по неосторож-
1
См. разоблачение акад. А. Я. Вышинским вредительских установок «насчет того, что не следует заниматься
юридической «арифметикой и юридической казуистикой», биться над тем, где умысел, а где неосторожность, где
растрата, а где присвоение, где недобросовестность, и где халатность и т. д., иди утверждение некоторых подвизавшихся
у нас «юристов», утверждавших, что деление на умысел и неосторожность особого практического значения не имеет».
А. Я. Вышинский, Вопросы теории государства и права. М., 1949 г., стр. 106.
125