Анна Комнина «Алексиада»
случае неясно противопоставление: «одни... другие...». Наш перевод сделан с некоторым
насилием над {625} синтаксисом греческой фразы, но зато понятен в контексте.
1581
Анна имеет в виду Иоанна I Цимисхий (969—976) и Василия II (976—1025).
Картина бедствий Ромейского государства до воцарения Алексея, как и всегда у Анны,
гиперболична.
1582
С давних пор (εˆκτοτε). О значении этого слова у Анны см. Buckler, Anna
Comnena..., р. 355, n. 4.
1583
Николай Калликл — знаменитый врач и поэт, адресат писем Феофилакта
Болгарского, предположительно автор известной сатиры XII в. «Тимарион» (см.:
Шестаков, Три поэта..., стр. 1—36; «Византийская сатира „Тимарион“», стр. 364— 365).
1584
Михаил Пантехн — придворный врач, один из адресатов писем Феофилакта
Болгарского. Сохранилась также анонимная монодия на его смерть (см. Krumbacher,
Geschichte..., S. 476).
1585
Подробное и реалистическое описание болезни Алексея свидетельствует не
только о наблюдательности и искусстве писательницы, но и о ее великолепной памяти:
ведь Анна рассказывает о недугах отца через 30 лет после его смерти. Описание болезни
позволяет установить характер заболевания Алексея. Этому вопросу посвящена
специальная статья К. Александридеса, по мнению которого речь должна идти не об
одной болезни, а о трех взаимосвязанных: подагре, сердечной недостаточности и
инфаркте (см. Alexandrides, Über die Krankheiten..., Ss. 66—75).
1586
Здесь начинаются листы рукописи с испорченным текстом. В переводе мы
основывались в подавляющем большинстве случаев на дополнениях, принятых Б.
Лейбом.
1587
1118 г.
1588
Евдокия — жена Константина Ясита (см. прим. 582). Разведясь с мужем,
удалилась в монастырь. Сохранилась эпиграмма Калликла, адресованная Евдокии (см.
Chalandon, Les Comnène, р. 2, n. 5).
1589
Имеется в виду Мария, сестра Лазаря, который, согласно евангельской легенде
(Иоанн, XI, 1 и сл.), был воскрешен из мертвых Иисусом Христом.
1590
Псалт., XVII, 5.
1591
Имеется в виду брат Анны, Иоанн. Этот интересный эпизод намного подробнее
описан другими византийскими авторами. Приведем полностью сообщения Зонары и
Никиты Хониата, ибо они проливают свет на события, связанные с вопросом
наследования власти Алексея (см. Предисл., стр. 16). {626}
«... Сына императора ставят в известность, что его отец испускает дух. Он является
в дом, где лежит умирающий, не с целью оплакать отходящего, а с целью лично
убедиться в том, что он умирает. Удостоверившись в этом, он сразу же вышел, вскочил на
коня и со своей свитой выехал из Манган. Многие ушли вместе с ним. У самой ограды
Манган его встретили авасги (предки современных абхазцев. — Я. Л.) — они были
присланы из Авасгии вместе с девушкой, обрученной со старшим сыном кесаря. Увидев
его, они подняли крик и преклонили колена. Императрица же, как рассказывают, с
горечью сообщила умирающему императору об уходе сына. В ответ император не издал
ни звука, или потому что не хотел, или потому что не мог. Он лишь поднял руку — не
знаю, в знак благословения сына или проклятия. Другие рассказывают, что умирающий и
руки не поднял, ибо, находясь при последнем издыхании, не был способен на это, а
императрица несколько раз громко повторила: „Твой сын ушел, чтобы похитить у тебя,
еще живого, императорскую власть“. На это император слабо улыбнулся, может быть,
смеясь над словами жены — неужели она думает, что он заботится об императорской
власти, находясь при последнем издыхании, — а может быть, выражая так свое
отношение к происходящему. Ведь сам порфирородный самодержец (Иоанн. — Я. Л.) и