ДНЕВНИК ХАЧА. РАСКОЛ СТЕРЛИГОВЫХ? УНЫНЬЕ ДЛЯ БЕЗДЕЛЬНИКОВ. ГЕРМАН СТЕРЛИГОВ (2026 год). Фразы и цитаты

Все фразы и цитаты

Блин, можно в туалет? Сбегаю 5 минут
быстро могу.
Да. Да, пожалуйста. Пожалуйста.
Что ты прямо?
Слушайте, это самое. Алло, гараж, а
можно поменять кресло? Потому что с той
стороны Амирану удобнее сидеть, но
поменять это кресло на это, чтобы было
помягче. Михей, помоги. Ами
давай так же точно по
Также точно поставим. Давай двига туда.
О,
давай, давай, давай. О,
отлично. Ещё чуть-чуть. Всё прекрасно.
кадром
по кадром не попадает.
А что скажут, что оператору всё
нормально?
Пока нельзя. А, да.
Там нету ка нету нету.
Всё, дико извиняюсь,
когда долго на холоде ноги, у меня всё
время с животом проблемы.
Да, можно выпить секеру.
Секеру.
Полстакана
сейчас.
Да.
Ну с вами можно.
А принесите полстаканчик секеры в
холодильник есть?
Сразу придёте в форму.
Хорошо. Заодно думал, каким вопросом.
Только не переборщаймера. Хорошо. Сечас.
Да не, там с полстакана не переборщишь
ничего. Это безалкогольный напиток.
Кенвич, а почему туалетную бумагу не
используете хотя бы?
Здесь, по-моему, используется.
Нет,
нет,
нет.
Я-то не использую бумагу. Даже уже
месяца два там даже инструкция висит,
как можно.
А, отлично. Я не знал. Я здесь редко
бываю.
Спасибо большое.
Поэтому я не знал.
Прямо жал помухлоп.
Это намного удобнее. Просто надо
привыкнуть.
Всё можем.
Вот мы всю жизнь свою христианскую
пытаемся усидеть на двух стульях. То
есть мы хотим быть как бы и христианами,
и хозяйством своим жить, и и жизнь такую
себе создавать, и в то же время
отношения с внешним миром поддерживать,
постоянно сужая свои рамки возможного
там взаимодействия. Ну, всё равно как-то
всё время попытаемся кого-то привлечь.
Вот мы создали там общество поощрения,
возврата к ручным ремёсел. Мы создали
прекрасную организацию, идеологическая
подоплёка, то есть именно вот как и
организационная форма. И действительно,
внимание у людей есть, и люди вступают,
но сразу же начинаются блоки у нас. Я
имею в виду наши внутренние блоки,
потому что большое развитие какое-то
массовое чего-то, вот оно подразумевает
всегда компромисс.
А для христианина компромисс невозможен.
Давайте на санях поедем гончарной печи.
Ай, занька, ай, серенький.
Ребят, помните, мне AIExpress авто на
суперусловиях подогналих Dream minivвен,
на котором я уже езжу больше полугода.
Хотел их отблагодарить, они просто
просили: "Вот пройдёт какое-то время и
ты честно скажи, как тебе автомобиль?"
Суперавтомобиль для семьи, вообще
идеальный. Ребята привезли её достаточно
быстро. По договорённым условиям это 45
дней. У них был чат и есть чат, в
котором постоянно они поддерживают
связь. 24x7 есть поддержка. Не было
никаких проблем из-за утильсбора. Я
ничего дополнительно задним числом не
вынужден платить. Всё передвижение
автомобиля из Китая в Россию вы также
видите в чате. Всё время скидываются
фотографии. Центров у ребят больше 2 по
всей стране. Можно выбрать любой. Честно
рекомендую. Вот не до чего докопаться.
Машина прошла то. Никаких нареканий у
меня пока не было. Аэкспрес авто.
Рекомендую вам, ребят. Они классные и
молодцы. У меня вот такое впечатление по
итогу от работы с ними. Ссылка в
описании. Ну и чтобы вы вспомнили, что у
меня за машина. Сейчас мы немного её
подснимем.
Я его, кстати, себе русифицировал. Если
вот те кадры, когда я забирал её
показать, она вся на китайском, теперь
вся на русском. У официалов
русифицировал. Не, правда, хорошая
машина. Не Porsche, конечно, но я уже и
не помню, какой был Porsche. Я привык.
Мне кажется, за китайцами есть
вероятность, что они станут как iPhone в
своё время. убьют Эриксон, Мотороллу,
Нокию, Blackбери, вообще куча этих
телефонных гигантов убьют. Молодцы они.
А ещё я очень хотел бы поблагодарить
компанию Icon Tires, которые подогнали
мне зимнюю резину с шипами. Суперрезина.
Спасибо вам большое, ребят. И ещё вы мне
обещали, кстати, вроде как летнюю
резину, если что.
Герман Львович,
ощущение пустоты,
ощущение такой тишины безнадёжной внутри
человека, это какой-то сигнал от Бога.
Слушайте, таких психологических
категорий,
да,
я не рассматриваю, и они мне не знакомы.
Ну вы же человек, который эти ощущения
тоже испытывает. Вы их как-то
интерпретируете для себя, как какой-то
сигнал.
Вот так, как вы их выразили, вот такого
у меня не бывает.
Бывает всякое. Уныние бывает, с ним надо
бороться. Уныние - это грех.
Маловерие бывает, это тоже грех. С этим
тоже надо бороться. И Господь нам дал
всё оружие для того, чтобы бороться
против дьявола. Это же борьба против
дьявола, борьба против себя. Ну вот эти
вот такие вот формулировки из
психологической там типа в кавычках
науки
интернет.
Дадада. Это не работает.
А как вы боретесь с унынием? Мы мало
верим.
Ну самый эффективный метод борьбы с
унынием - это ты зажигаешь свечу перед
иконой, встаёшь перед аналоем и читаешь
псалтырь царя Давыда, а потом Евангелие.
И всё как рукой снимает. И ты сразу
вспоминаешь о главном, о том, что всё
это остальное, из-за чего у тебя уныние
- это полная ерунда.
Ну такое просто бесовское навождение.
А как часто вы испытываете вот это
ощущение уныния и маловери?
Слава богу, несчастно, потому что много
дел всяких. Вообще уныние в основном от
праздности, в том числе от праздности,
когда ты охреневаешь от безделия.
А когда ты что-то делаешь, когда ты
устаёшь, когда у тебя много всяких
забот, ну какое уныние?
Уныние - это
в основном искушение для бездельников.
А учитывая, что сейчас весь мир это
бездельники, потому что им на
придумывали всяких придуманных работ,
дьявол напридумывал и через колдунов
учёных это всё сделали.
И люди, они как бы что-то делают вроде,
но это безделие. То есть бессмысленная
деятельность, ну такой, знаете,
разновидность анонизма.
И они, конечно, испытывают уныние от
анонизма.
В этом проблема.
А у вас есть ощущение, что в целом
человечество как будто исчерпало
идеи, смыслы, вот как будто всё
схлопывается, но куда мы все перейдём,
непонятно.
Человечество отвернулось от Бога и
повернулось к дьяволу.
И поэтому дьявол уничтожает
человечество. Дьявол же ненавидит тех,
кто на него работает. Бог любит своих
рабов, а дьявол ненавидит своих рабов.
Дьявол человеконенавистник, и поэтому он
губит людей.
И тут, если переводить всё на нормальный
язык, то это то, что люди отвернулись от
Бога и повернулись к дьяволу. В этом
проблема. И надо тем, кто придёт в себя,
успеет прийти в себя, отвернуться от
дьявола и повернуться к Богу, и всё
наладится у каждого персонально.
Такой распространённый вопрос. Почему
Господь изначально создал людей
неправильными? Почему нам надо
исправляться? Почему нас не сделали
сразу подобными Богу?
Сразу были люди сотворены по образу
Божьему.
Это вот как раз буквально то, о чём вы
говорите. Но люди не выдержали
маленького испытания. Господь дал
маленькие, маленькое, маленькое
испытание. Не трогать всего с одного
дерева плоды в огромном райском саду,
где который забиловал плодами и всем
вообще необходимым для радости человека.
Но они с этого дерева всё-таки скушали
плод, то есть нарушили заповедь Божую,
по сути, заповедь поста. То есть это
есть нельзя.
И они не выдержали этот экзамен и не
попросили прощения за этого. Они начали
валить друг на друга. Адам стал валить
на Еву, Ева стала валить на дьявола, и
они были изгнаны за это из рая. То есть
экзамен усложнился. То есть теперь у
каждого из нас вот эта временная жизнь -
это экзамен. Но кроме вот этой одной
заповеди есть ещё ряд заповедей, которые
тоже надо исполнять. И если мы выдержим
этот экзамен, то мы идём в рай. Если не
выдержим, идём в ад.
Не затянулся экзамен, как вы считаете?
А это не зависит не от протяжённости
времени, а зависит от того,
восполнились места ангелов на небесах
или нет, или ещё есть вакансии. Если ещё
вакансии есть, продолжается история
человечества. Если все места заняты,
история человечества закончится. Ещё
вакансии есть. Может быть, последняя
вакансия. Бог весть.
И поэтому история человечества
продолжается.
Оно того стоит. Осталось теперь
дождаться результата. Джидмет.
Пересаживайте себе всё, что хотите,
пересадить.
С груди, допустим, волосы.
Можно, можно
с груди.
Джидмет.
Комфортно, надёжно, под присмотром.
Не, ну очень круто. Спасибо большое.
Подписывайтесь на канал, жмите на
колокольчик, ставьте лайки, и всё будет
good.
Кто с нами сможет соревноваться?
Покажите мне эти. Турецкие, не турецкие,
арабские, какие угодно. Россия номер
один. Понимаешь? Это нет. Всех порвём.
GG
больше, чем пересадка волос.
Здесь
готовится что-то в серби. Нет, это это
горн. Печь для обжига
глининой посуды. То есть один из таких
традиционных типов печей. Вот здесь
расдапливается огонь. Вот сейчас,
естественно, здесь огня нету. Вот.
Потому что печь вмещает в себя 500 или
даже больше изделий. Мы вам сейчас
покажем уже готовые, которые мы
обжигали. Вот. И вот здесь
растапливается огонь, нагревается печь.
Вот. А вот здесь вот закладывается
посуда
туда. Вот туда, если залезть, вы будете
стоять в полный рос и над вами ещё вот
высоко. Там вот она на накладывается
огонь, перекрытый кирпичами. Ну как
друшлак, то есть и огонь поднимается и
обжигает всю посуду и в самый пик огонь
выходит из трубы. Это высота печа около
смех 7 м. Да.
Да.
Печь нагре нагревается примерно до
1.000°.
Вот. И при этой температуре происходит
обжиг. И вот так вот посуду обжигали
раньше. Мы, милостью божьей, этой
технологией тоже овладели. Я могу, чтобы
вы не лезли.
Ага. Ну вот я залазю
и здесь я спокойно стою. Вот я стою на
поду, под которым горит огонь. Вот. А на
надо мной ещё много места.
А на чём посуда лежит? Вот на этом поду.
А посуда какого рода? Это
если вы залезете, вы сами всё увидите.
Я не залезу.
Ну, в общем, я не смогу, Сергий. Прости.
В общем, принцип в вы поняли, вообще, у
этой печи может быть два назначения. При
её большом нагреве, я как сказал, 1.000°
и больше. Вы можете сами догадаться, для
чего очень эффективно эту печь можно
использовать в некоторых в некоторых
случаях
для утилизации людей.
Очень догадливы.
Вот. Ну реально можно до конца.
Это крематорий
реально.
Да.
Ой,
ну нам это не требуется. У христиан
людей хоронят землю. А если
нежелательных,
это уже особый случай.
Герман Львович, уже третья встреча у нас
уже отношения, можно сказать,
надо закрепить как-то. Всё зависит от
вас,
когда третья встреча, это мы уже
последний раз вам отвечаем на вопросы,
связанные с вероисповеданием, если
будут, потому что если у вас не будет
меняться жизнь, то нам уже, в общем,
запрещено это делать, потому что
написано два или три раза
вразумляйретика,
после этого отвращайся. Но зато мы
сможем продолжать любые деловые
отношения, никаких проблем. То есть уже
без верыдальных тем.
Ну у меня раз на разную тему вопросы.
У вас возникают иногда сомнения в вашей
вере?
Вы иногда, глядя на то, что происходит с
людьми,
а невиновными
с детьми в этом в этом мире, не
возникает вопрос.
Никогда.
Нет,
никогда.
Я иногда узнаю, что я был неправ.
И тогда я тут же в этом каюсь, изменяю в
то, в чём был неправ. И становлюсь прав
и в этом. И ещё более утверждаюсь тогда,
что я всё правильно с вероисповеданием.
Я думаю, что это будет происходить ещё
не раз, потому что из-за всей лжи, в
которых мы, в которой мы жили, выросли,
родились в этой лжи, из неё так просто
не выйти. Требуется время.
И в вопросах веры нет сомнений.
Но если ты узнаёшь, что ты не прав, надо
сразу каяться, это исправлять. То есть
тогда ты и в этом прав. Всё нормально. И
продолжаешь жить без сомнений.
А что вы сказали про детей? Я вот не
совсем понял.
Они же светлые ещё дети. Вот те
наказания и те ужасные трагедии, которые
выпадают на их судьбу, они не вызывают
вопросов у верующего человека.
Ну, во-первых, я бы так не умилялся по
поводу детей. Маленькие дети - это
полная вполне бесноватая [ __ ] Часто,
которая не умеет себя вести, которая
вижит, орёт, требует гаджетов, сидит в
этих гаджетах там и так далее. Ну,
вполне маленькие бесноватые мерзавцы.
И к этому надо относиться адекватно. И
это вина родителей и вина детей. Никто с
них вину тоже не снимает.
Даже очень маленькие дети, грешные дети,
грехи появляются не в 15 лет и не в 3
года.
Человек рождается уже с грехом.
Поэтому здесь не надо итилизировать
детей.
Не, это ни к чему совершенно. Только
один без греха Иисус Христос, Бог и
человек. Слава ему вовеки.
других нет. Все остальные с грехами,
хоть дети, хоть взрослые. И никого не
надо идеализировать. Вот такой старичок,
такая бабушка, там такой одуванчик, она,
как и я, исполнена грехов. А скорее
всего она просто безбожница или
еретичка.
Поэтому не надо умиляться ни старости,
ни юности.
Это ни к чему совершенно.
Как вы считаете, агрессия и
вспыльчивость - это грех?
Конечно, конечно. Когда речь идёт о том,
по поводу чего ты гневаешься, потому что
написано: "Гневайтесь и не согрешайте".
Бывает гнев без греха, когда ты
гневаешься на то, на что гневается и
Бог. То есть у тебя совпадает твой гнев
с гневом Бога. Греха в этом нет. А Бог
гневается. А когда это не совпадает,
тогда это грех. Как правило, это не
совпадает.
Когда ты начинаешь
бесноваться в ярости, как правило, это
не совпадает. Но если это совпадает с
гневом Божьим, тогда всё нормально.
Тогда никакого греха в этом нет.
А как вы работаете над этим у себя?
А мы вообще над этим не работаем, я вам
честно скажу.
Почему?
Просто не работаем и всё.
Вы считаете, совпадает ваша агрессия
испольчивать?
Иногда совпадает, но чаще нет. Чаще,
когда начинаешь э проявлять какой-то
гнев по отношению к братье, то после
этого через несколько часов приходишь и
просишь прощения. Так оно должно быть. И
братья прощают, потому что написано:
"Сколько раз у тебя попросил прощения
брат твой, столько раз ты и должен
прощать". Поэтому здесь всё легко и
внезависимости от греха.
Вне зависимости от греха.
Брат, имеется в виду условный
брат - это христианин.
Угу.
Христианин. Самые близкие братья - это
ближние христиане. Ближе родных братьев
Покрови несоизмеримо.
Папа в последнем интервью мне говорил,
что даже бизнесмен может быть
православным христианином. Это же
современный образ жизни. Какой всё-таки
тогда критерий оценки? И кто будет
оценивать? Вы лично будете оценивать
человека?
А папа, скорее всего, имел в виду, что
бизнесмен может стать христианином. Вот
у нас есть примеры богатых людей,
которые ставили христианинами. Вот
момент, когда они становятся
христианинами, проходит буквально
немного времени, они становятся бедными
селянами.
Они не сожалеют потом,
если человек понимает, ради чего он это
делает, то есть ради спасения своей
души, спасения своей семьи, детей, жены,
вот ради того, чтобы попасть в ради,
конечно, никакого никакого сожаления
быть не может. Вот есть остаточный
синдром. Вот как я говорю, усидеть на
двух стулях, то есть как бы и тут, и
там. То есть, ну, я попробую как бы
немного изменить форму своего участия в
этом деле. Я получи не получается.
Сейчас сверх, на которых можно
заработать христианину денег. Может
быть, их, может быть, они есть, но я
таких вам
не назову. То есть ты можешь жить своим
хозяйством, можешь производить продукты,
можешь продавать продукты, то есть
бедствовать особо не будешь. То есть у
тебя будет дом тёплый, еда у тебя будет,
а всё у тебя будет. Но это не те деньги,
которые ты у тебя они вот есть, ты их
можешь можешь можешь тратить. То есть ты
постоянно находишься в поиске
возможности для существования, и Господь
тебе всегда посылает деньги. То есть на
нашем примере могу говорить, у нас много
лет уже нету денег таких денег, которые
мы можем просто вот взять там вот хочу
дом построить, раз там выделил деньги,
построил, хочу там себе там то-то
купить, взял, купил. То есть у нас этого
нет, но всё, что нам надо, у нас есть.
Господь нам посылает и сено для скотины,
и скотину, если нам нужна, и построить
что-то. Господь нам посылает. То есть
нам надо что-то сделать. То есть не то,
что там с неба падают деньги, то есть
нам надо предпринять какие-то усилия. То
есть мы просим Бога, чтобы он нам
послал. Потом мы что-то делаем, то есть
как-то пытаемся трудиться, и Господь всё
управляет, и у нас появляются какие-то
возможности действительно нам
необходимые. И вот к нам приходят люди и
люди же не готовы участвовать только
деньгами, допустим, они же не могу
говорить использовать людей как такие
денежные мешки, чтобы они приходили,
давали тебе там деньги, и ты типа
сделаешь. Люди же хотят тоже участвовать
и себя проявлять как-то свою инициативу,
чтобы они как бы участвовали не только
финансами, но и каким-то физическим
участием. Мы христиане, а те, кто
вступают в общество, они не христиане.
Вот им просто важно вот ремёсла
возрождать, там здоровый образ жизни
поддерживать, там для детей какой-то
пример там для для своих и так далее. И
и они хотят: "Ну давайте будем вместе
работать". И какие-то у них идеи,
инициативы там по мероприятиям, по тому,
по тому, по тому. И ты говоришь: "Это не
подходит, так как эта организация наша,
мы её руководители, основатели. Вот. И
мы не можем, чтобы под нашим именем как
определённые формы мероприятия там
проводились, там товар определённого там
типа выпускался там и так далее. То есть
тезисы определённые высказывались, и мы
начинаем рубить. Естественно,
объединение вокруг нас большой группы
людей невозможно, потому что мы не даём
людям возможность вокруг нас, не
христианам, себя проявлять. У вас
мышление одно, а у нас мышление другое.
И мы с вами взаимодействовать тесно не
можем. На приоритетной основе
взаимодействовать с безбожниками мы
можем. Вот, ну как бы это не звучало, у
тебя есть деньги, ты нам даёшь деньги, и
больше тебя ничего не нужно. Вот. Вот.
Но но это но это реально так. И я
понимаю сейчас понимаю, что это
невозможно. Ну, потому что люди не
готовы
выступать именно только в этой форме. То
есть они должны чувствовать ещё какую-то
другую причастность к делу.
Прикольно.
Хе, можно следующий этап мне
попробовать?
Да.
Вон на то штуки можете выпрямлять.
Ага,
правильно. Да,
дада. Вот теперь поглубже также
выправляете щипцы. Поверните вот так
немного. Ага. Ну, сейчас его можете
наковальный выровнять мотку.
Вот так.
Да.
Другой стороной.
Это.
Угу.
Здесь выровлено. Дальше дальше
чуть-чуть.
Вот так.
Да.
Теперь можно в огонь
обратно. Да,
да.
Ставьте остром вот сюда.
Держите твёрдо.
Всё, убирайте.
Герман Львович, зачем вам медийный
капитал? Как вы его используете? Зачем
он вам?
Вы знаете, настолько бездарно я его
использую, что мне очень стыдно,
что никак я его практически и не
использую. И вот это, кстати говоря,
грех, потому что я мог бы его получше
использовать во славу Божю, но я его
никак не использую. Это вообще
удивительно.
Вам не кажется, вы его во вред
используете? Вот прямо неправильно
используйте, сами себе вредите своей
деятельности.
Ну мне главное не навредить
вероисповеданию христианскому. Вот это
вот. Мне главное не
согрешить перед Богом. Если я что-то
вовред себе делаю, то в этом нет проблем
особой, потому что Господь всё исправит.
У меня же есть наставник и господин
Иисус Христос, и он всемогущий Бог. Если
я косячу, а я всё время совершаю ошибки
и всё время согрешаю, всё время прошу
прощения в этих грехах, то он всё
исправит как-нибудь. Он мой отец
небесный, он всё исправит.
А вы сами представляете себе ваш портрет
в медиа среди общества?
Вот какой Герман Львович,
кем он выглядит у людей?
Если одним словом, сектант.
Сектант.
Это заслуга РПЦ МП и моей бывшей родне.
То есть они отлично это отработали.
Когда
у нас только семья раскололась, то есть
была изгнана часть членов семьи из
Слободы. Я уже тогда сказал: "Не дадут
со вродеть". Я говорю: "Придёт время, их
возьмёт в оборот РПЦ". Но это время
затянулось на 2 года. Их через 2 года
взяли в оборот только.
И они отлично отработали с помощью
нескольких блогеров и корреспондентов. С
ней несколько интервью было
организовано, в том числе прямо внутри
лже храмов РПЦМП. И всё: "Сектант,
сектант, секта, секта, секта, сектант,
сектант, секта, секта". И всё это
продублировалось тысячу раз. Ну, этого
достаточно для того, чтобы телезритель,
это и по телевидению было, и в интернете
люди, которые сидят, они усвоили, что
это сектант.
Вот ваш предыдущий образ скандальный
такой провокатора, который там
импульсивный был, агрессивно мог
отреагировать. Вот вы не считаете, что
вот он до сих пор догоняет вас и
мешает ваша
Ну, тут не так всё романтично, я вам
скажу. М за последние,
ну, буквально полгода, ну, мы не
виделись с вами больше, вышло около
тридцати
ттрицати фильмов, час и более, про то,
как кто такой Герман Стерликов, как он
разграбил СССР, как он уничтожал
пенсионеров,
как он воровал, как он обогатился за
счёт страны и как он даже развалил СССР.
Ну то есть это вообще Оташ бред сивой
кобылы, но 30 фильмов. Ну представляешь
такое? Вот вы блогер известный, вы
человек, который в медиа профессионал.
Вы представляете 30 фильмов
неизвестно кто делал, с разными
названиями, с чуть-чуть отличающимися
сюжетами. Это посмотрели миллионы людей
вот за эти полгода. И это не то, что за
мной там тянется какой-то шлейф. Этот
шлейф создаётся. Я поражаюсь, зачем это
кому надо? Потому что, как вы правильно
совершенно заметили, что я не использую
свой медиаресурс вообще никак. Я не
занимаюсь политикой, я не занимаюсь
бизнесом, я вообще нахрен никому не
нужен.
И при этом 30 фильмов за последние
полгода.
Ну кому это надо? Кто-то это делает,
кто-то башляет, кто-то это ставит там на
разные каналы. Как-то это происходит.
Зачем?
Для меня это вопрос.
Сергий, по поводу раскола в семье. Та
сторона утверждает всё с точностью, да,
наоборот. Я вот смотрел подкаст мамы,
парня, которого папа выгнал. Мама ведь
говорит всё с точностью, да, наоборот,
что наоборот папу поймали на уме, дьявол
поймал на уме, да, что она вернулась в
РПЦ и стала счастливее.
У них нету шансов на спасение. То есть
они вышли от церкви, и причём они стали
ещё ели учителями. Они не только живут
так неправильно, они ещё учат этому
детей. Это страшно. В чём он пугает
людей, что вот они не спасутся, что они
не в истине? Он попал сам. Он попал вот
в эту ловушку. Этот человек, который
реально очень искрен в своих убеждениях,
но он настолько запутался, вот бес, он
же путаник, он его настолько запутался,
он ему всё время что-то подсовывает,
подсовывает, он копается, копается,
копается, копается, он ушёл в такую вот
агрессию и сам уже не видит, он не видит
пути, он сам, видно, страдает от этого,
потому что он не может не чувствовать,
что что-то не так происходит, но он не
понимает, что не так. Вот здесь ты бы,
вы бы как ответили на это? Потому что
вот мы слушаем её. Прекрасный человек,
прекрасная мама говорит разумные вещи,
говорит аргументированны ошибки, которые
сделаны с другой стороны в этом расколе.
Вот. Можете прокомментировать это? Из
слободы никто в РПЦ не уходил. Они ушли
из семьи, точнее сказать, их выгнали из
семьи, потому что они перестали жить
христианской жизнью, а не потому, что
они хотели вернуться в РПЦ. Вот. И
только спустя какое-то время вот ихних
там странствий они вернулись в РПЦМП и
стали уже говорить с с этой колокольней.
И это неправда. Причины
расхождения были именно по тому, что
просто часть семьи перестала жить той
жизнью, в которой вторая часть семьи
жила именно с
христианский. У нас и у нас уже на тот
момент были абсолютно разные приоритеты
в жизни, разные ээ э стремления.
Мама говорила, что папа очень
увлекающийся человек. Если ему что-то
интересно, искренне, вот он в этом
растворился, он может вот прямо до упора
за это агитировать, про это
рассказывать. И у него в жизни было
много таких этапов. Но также он искренне
никогда не посмотрит ни на кого. Если он
искренне посчитал, что это неправильно,
неверно, он ошибался. он это открыто,
честно также и скажет. И у него в жизни
были такие же тоже этапы. Вы не
считаете, что это может быть сейчас
таким же этапом из-за этой ситуации
сейчас происходит раскол в семье, и явно
от этого никто не становится счастливее.
Что касается того, что отец имеет такую
очень характерную черту, если он
понимает, что он ошибался, он всегда
исправится и сделает это публично.
Например, у меня этой черты такой нет,
мне сложнее. А что касается того, что
за, может быть, мы сейчас заблуждаемся,
конечно, может быть, что мы
заблуждаемся. Вот. Но для того, чтобы мы
поняли, что мы не заблуждаемся, те, кто
считают, что мы заблуждаются, они должны
не просто сказать, что вы, ребята,
заблуждаетесь, они должны прийти и
сказать: "Вот смотрите, вот вы говорите
вот так-то, так-то, так-то. Вы не
правы". В том-то, в том-то, в том--то.
Вот вам аргументы, вот вам источники,
там документы, подтверждающие вашу
неправоту. И это один разговор. А есть,
когда говорит: "Вы заблуждаетесь".
А почему мы заблуждаемся? Ну,
заблуждаетесь и всё. Потому что нам
кажется, что вы живёте неправильную
жизнь. И вот это вот кажется, что вы
живёте неправильную жизнь - это не может
использоваться в аргументации, когда
речь идёт о вероисповедании. Можем ли мы
ошибаться? Ещё раз повторюсь, можем, но
мы уверены в том, что мы не ошибаемся,
потому что наши слова подтверждены
источниками, священным писанием,
историческими документами. И те, кто
говорят, что мы, может быть, мы
ошибаемся, они должны предоставить нам
аргументированные, э, аргументированное
опровежение. Такого нет. много лет
пытаются.
Прежде всего хочу Хочу обратить ваше
внимание на батат. Этот нож, который
выковал Михей и которым очень хорошо
резать быков. Но одновременно мы его
использовал используем для разделки
рыбы, потому что он толстый лезвие,
очень удобный и острый при этом. Это,
кстати, тоже он выковал вот такую вилку
и очень удобно разделывать рыбу. Видите,
обратите внимание, как хорошо идёт.
Потому что когда рыба, допустим, там
хребет трудно перерезается, легко рубить
там бам, и рубишь его, и он
переламывается.
Вот так вот.
Видите? Хорошо.
тарелки.
Не можно кожу ещё обжаренную?
Конечно, конечно. Самое
вкусное.
Вот это можно обхватить.
Не главное, это много уш.
Ну давай, давай.
Всё ка. Спасибо большое.
Сейчас, подождите, подождите вам покаже.
Можете, пожалуйста.
Так, братья, у вас
у нас есть.
А вы что там?
Суп,
Герма, очень вкусно. Спасибо. Правда,
правда.
И соус очень вкусно.
Есть такой Якут Анатолий, и он нам
периодически присылает рыбу из Якутя
самолётом.
Мы её видим,
а мы ему отправляем сыр и вино, и он их
ест.
И все довольны.
Вообще наёмный труд и эксплуатация. Ну,
кто-то называет наёмный труд
эксплуатацией.
Есть тут какие-то противоречия
христианству по вашему или нету?
Никаких.
Должны быть рабы, должны быть господа.
Так Бог устроил мир.
Все попытки сделать так, чтобы рабов не
было и Господь не был - это сатанизм.
Что вы думаете сейчас про нашумевшее
историю с Эпштейном, с файлами? Вот
почему вот это всё вскрылось? Зачем это
нужно?
Я думаю, что Ипштейн - это Расп-т-н. Как
раз П-т-н выполнял роль опозоривания
царской семьи для того, чтобы сменить
монархию на республику, чтобы население
как бы нормально это приняло. Так
Эпштейн выполняет ту же функцию для
Дании, Норвегии, Нидерландов, Бельгии и
Испании. Потому что именно эти пять
королевств европейских, я думаю, что
намечены на упражнение как королевств
через референдума. И поэтому нужен свой
Расп-т-н. И роль этого Расп-т-на играет
Эпстейн. Уже засветились датская и
норвежская семья в контактах с
Эпштейном. Всё остальное, там Трамп и
Биллы Гейтс и тысячи там других, которые
тоже в файлах Эпштейна, это просто фон.
А цель - это пять королевских семей,
э, Европы. Просто вам это как бы далёкая
тема, а английскому королю - это
недалёкая тема, это близкая тема. И это
царственные семьи, его близкие
родственники. Это генсолерны, это
Галштейнгаторпы, это Бурбоны.
И это как раз и есть эти пять оставшихся
королевских семей.
И они держат себя почти на равных. То
есть с ними есть проблема, с
президентами проблем нет, с премьерами
проблем нет. Это назначенные люди,
которые взяты из разных мест. в том
числе знатные очень люди, но это не
родня, а это родня. И у них родословные
по тысят у всех, как и у короля
английского, корола II.
И поэтому это не нужно им. Они поэтому
убрали уже все монархи. Осталось пять.
Ну пять осталось, тоже надо убирать.
Какая проблема от них? Можете объяснить?
Доступным языком.
Они законные претенденты по родственным
связям на английский престол. если
что-то случается в Англии.
И этих претендентов надо убрать,
если совсем доступным языком мне, да,
как обывателю.
Вот я вам покажу вот, чтобы вам понятно
было. Сейчас я вам вот иллюстрация такая
вот когда мы говорим, что
Карл II-
это знатный человек, это так, он знатный
человек,
но вот родословная Подержитегу. Вот
родословноя,
кого они свергли. Плантогенев.
А вот такая, чтобы понятно было, вот
такая родословная у Карла II.
То есть это это захват власти безродными
людьми. По сути сейчас они уже прошло
там 500 лет. Ну это Стюдоров, если
считать. А это уже такие всё-таки 500
лет прошло, немало. Ну а что такое 500?
А здесь 7.000. 00ма
тут она неправильная этод IV плангене
это его корнационный свиток от XV века
но это всё важно понимать и вы и когда
вы говорите да какая кому разница вам
это просто не в домёк какая кому разница
потому что вы живёте на другом этаже
а для них это огромная разница
для них это смысл их геополитики
А больше подавляющее большинство людей
даже никогда в жизни не думало на эти
темы, поэтому им это вообще по барабану.
До тех пор, пока власть не мешает нам
жить и спасаться, жить в соответствии с
Библией, мы ни один христианин никогда
не выступит против власти. Почему власти
так боятся? Что они думают, что вот
идиотами руководить проще, э, чем
христианами? Я могу ошибаться, но я не
приведу ни одного примера, когда бы в
христианском государстве было бы хоть
одно восстание подданных. То есть все
междуусобные воины в христианских
государствах мы были между знатью,
то есть равных с равными. Просто один
более высокий пост занимает, другой
менее высокий. Но это это война между
родовитыми и людьми одного такого поля.
Так и есть. На Руси уж всяко.
Пугачёв ра это это уже еретический
период. Это не к христианству не имеет
отношения. Христианская власть до 1597
года, 500 лет. За 500 лет не было ни
одного восстания против власти.
За 500 лет, полтысячелетия, ни одного ни
маленького, ни большого восстания,
ни одного бунта, потому что это была
христианская страна.
Это невозможно.
Держите. Ага.
Всё, поворачивайте. Два удара. Так, два
удара. Так.
Ага. Опять.
Ну вас четыре.
Можно посильнее бить.
Правильно.
Будет сделать копьё тогда.
Какое будет?
Копьё.
Копьё.
Амиранка стоком.
Я правильно понимаю, что конструкция вот
президентская конструкция вот
административного ресурса, она просто
слишком хрупкая по сравнению вот с этими
династиями. И в случае чего эти поглотят
вот этих,
конечно, просто снимаются и ставятся
другие. Всё, без разговоров. Типа вы
уволены, кто у нас там на скамейке
запасных, вот и всё. А с династиями это
не прокатывает.
Но у них же сейчас так сложилось, что
полномочий-то достаточно мало. Даже у
английской королевы какие-то у неё не
то, что полномочия, у неё не королева
короля, у них абсолютная власть,
просто абсолютная власть. И при этом
всему населению мира рассказывают, что у
них нет никаких полномочий. Хотя по
законам, по всем английским, у них
абсолютная власть
надо всеми сферами деятельности. Они он
глава церкви Англии, он
главнокомандующий
вооружёнными силами, он руководитель
всех финансов Англии и так далее. Он
назначает премьер-министра, и
премьер-министр принимает назначение на
коленях перед королём. Встаёт на колено.
Хоть женщина, хоть мужчина, не имеет
значения. Какая в чём должна проявляться
ещё власть? Какие ещё проявления власти
могут быть? Представляете, перед там
условно перед Макроном кто-нибудь
вставал бы на колени, когда он там
назначает премьер-министра. Ну дико себе
представить. А перед Королом II встают и
перед королевой Елизаветой, его мамой
вставали
и перед Георгим VI, и перед Георгием V и
так далее. И туда дальше.
Вы считаете, получится вот это прервать
вот эту передачу поколений?
У кого получится?
Ну вот кто это всё сейчас зателял через
вот эти файлы Эппштейна? Вы же не это
зайти, зайти, это зайти Англия. Это
делается для английской королевской
семьи.
Это делается для того, чтобы кроме них
никого не было. Они уже сделали всё,
чтобы кроме них никого не было. Осталось
там пять королевств замученных и не
коронующихся. Но пять королей или
королев.
Ну их тоже надо убрать. Зачем? Надо
зачистить полностью площадку.
А что делать тогда американской верхушки
в данной ситуации? Ну вот так.
Американская верхушка - это обычные
назначаемые чиновники. Ну они же сейчас
дискредитированы полностью во всех.
Да и это никого не волнует вообще. Их
дискредитация никого не интересует.
Переживут.
Вот если, не дай бог, правда, что-то
случилось, да, вот всё апокалипсис, вы
автономно вот в том виде, в котором
сейчас есть, можете себя обеспечить э
ресурсами, которые помогут продолжить
вам жизнь, не соприкасаясь там с внешним
с внешним миром.
Мы много лет готовимся к отключению
электричества. Ну не то, что мы
готовимся, мы говорим о нём, как бы,
понимая, что оно когда-нибудь
произойдёт. То есть не сегодня так,
завтра, не завтра так, так, условно
через 10 лет оно всё равно произойдёт.
Всё к этому идёт. И мы уже лет 10 об
этом говорит наша семья. И мы за 10 лет
проделали путь именно к такому к
освоению этих ремёсел, такой, как вы
говорите, автономной жизни. Условно, вот
если брать там по там 100%, вот мы
сделали вот вот от того, чем мы сегодня
владеем. Вот за последние полтора-2 года
мы мы овладели там 80% наших умений, а
за предыдущие 10 лет 20%.
Потому что вот тогда у нас была
мотивация того, что нам надо
подготовиться к возможному отключению
электричества и как бы себя обеспечить.
Это такой шкурный интерес, то есть
облегчить вот этот переходный период для
своего тела, чтобы тебе более комфортно
было. А, а, последние пару лет или около
того мы поняли, что нам нужно осваивать
ручные ремёсла и полностью вот такой
автономный автономную жизнь создавать
именно в плане обеспечения себя там
одежды, там инструментами и всем прочим.
Не потому, что это нужно, чтобы как
отключение электричество подготовит, а
потому, что это нам, как христианам,
нужно, чтобы
сдела обустроить свою жизнь так, как это
задумал Бог. Господь задумал, сотворил
человека и задумал, чтобы он жил так,
чтобы он жил своим хозяйством,
производил себе пищу, занимался
ремёслами вручную, без там
электроинструментов, без вся всякой
химии и всего прочего. И вот нам нужно к
этому прийти не потому, что нам надо к
чему-то подготовиться и как-то там
физически спастись, а потому, что нам,
так как мы христиане, нам надо вернуться
к тому образу жизни, которому угодно
Богу, чтобы человек так жил. И вот как
мы это начали понимать, вот у нас прямо
очень быстро пошёл этот процесс. И
сейчас мы уже многим владеем, и мы очень
быстро осваиваем милостью божие эти
умения, потому что другая мотивация.
Одно дело мотивация, ещё раз повторюсь,
физического спасения, другое дело
душевного спасения. То есть это
мотивация несоизмеримая. Люди очень мало
заботятся о своём здоровье. Написано на
всех на всех сигаретах, что там курение
не убивай. Меньше от этого людей курить
становится. А христианин не курит,
потому что это грех. Также и с ремёслами
надо возрождать ремёсла, потому что
важно вернуться к этому богу угодному
образу жизни для христианина. Если ты не
возвращаешься, ты согрешаешь тем, что ты
не отказываешься от всего
научно-колдовского.
Что произошло, что вы сначала хотели
ради шкурного интереса, как вы сами
говорите, а потом потому что это вот это
грех и надо просто таким образом жить.
Потому что мы родились и выросли в
безбожном мире, окружённый всем вот этим
вот научным
прогрессом, постепенно приходя к Богу,
становясь христианами, ты начинаешь
обращать внимание не только как бы на
самое такое очевидное, ну, и и на все
аспекты своей жизни. То есть как ты
живёшь, как ты работаешь, чем ты
пользуешься, что ты ешь. Постепенным
образом Господь даёт понимание ээ в
какой напра в какую сторону двигаться и
что ээ исправлять.
Герман Боевич, средняя продолжительность
жизни в городах увеличилась, чума
пропала, болезни всякие смертельные
пропали. Разве это не вознаграждение
Бога человечеству? То, что мы так долго
стали жить и иметь столько возможностей.
Во-первых, это враньё. Всё от первого до
последнего слова. Люди стали жить
меньше, люди стали болеть от рождения до
смерти. То есть все дети рождаются
больными. такого никогда не было в
истории человечества, даже в языческих
странах. Это результат
научно-технического прогресса, то, что
все родители больные и поэтому у них
рождаются больные дети. Сейчас идёт
стремительное сокращение численности
населения во всех странах мира, включая
Китай, Индию, я уж не говорю про Россию.
И это это ни от кого не скрывают. Вам
чуть не каждый день об этом говорят по
телевизору, о том, что идёт сокращение
численности населения. Все про
демографию говорят целыми днями, как
типа это исправить. Вы слышали об этом?
Ну а зачем вы тогда повторяете глупости
про то, что люди стали жить больше? Ну
это значит население больше там и так
далее. Ну это же глупости. Население
меньше.
Нет, я не говорил, что население больше.
Что люди стали жить дольше.
Есть, а тогда население должно быть
больше, понимаете?
Ну люди в последнее время не хотят
размножаться.
Удивительное дело.
Это же осознанный выбор, а не из-за
болезней.
Это из-за болезней. А большинство баб не
может рожать, потому что большинство баб
блудницы, они наделали кучу абортов, они
болеют кучей заболеваний,
и они не могут рожать. Подавляющее
большинство баб на сегодняшний день
просто не в состоянии рожать. Они это
всё просрали, извините за выражение, всё
своё здоровье. Это их вина, конечно, но
это не снимает вину из колдунов учёных.
Это они всё устроили. Слуги дьявола. Это
дьявол всё устроил для людей. Вы стали
ему служить, и вы получили от него то,
что заслужили. Вы же ему служили.
Заслужили.
Мужики не могут зачинать, бабы не могут
рожать. Ну, несчастные больные люди.
Причём больные не теми болезнями,
которые посылает Господь. Это
благословенные болезни. Когда Господь
мне посылает болезнь, я его благодарю за
это. Это прекрасно. Но это отравление,
которое посылает дьявол. Это страшные
эпидемии, которые посылает дьявол. от
трипера до ковида, так называемого.
И этим это как раз награда от дьявола,
его рабам.
Потише.
Дада. Не сильно так спокойно. Сейчас моя
очередь. Да,
да, держите.
Какая температура вот раслённая?
Грассошить
меньше, чуть меньше 600.
Михе, теперь вот так. Да,
да,
да.
Если сейчас у вас не получится уже ножик
больше уже сделали пику, да? Вы просто
два удара по одной стороне, так и по
квадрату проходите.
Пики точёные.
Скаут. О, ну
о, пожалуйста,
ему,
[ __ ] [ __ ] Повезло тебе.
Это сколько? 30% работы или сколько?
Это самая лёгкая.
Ну, её же довести до ума ещё надо, да?
Вот это тяжёлое.
Сколько процентов мы сделали из
финального?
20.
20? Нет.
То есть Михе просто вам сейчас для
демонстрации сделал формую у клинка. В
реальности у него времени пошло бы
немного больше, и он бы сделал лучше.
Сейчас мы пойдём в мастерскую, и он вам
покажет уже промежуточный период
процесса именно обточки. Ээ в заготовке
вы будете доковывать? Да нет, я уже
он уже.
Так, мы всё больше.
Я столько времени на свежем воздухе уже
лет не
Мы можем, учитывая ваше прошлое,
влиятельного, узнаваемого бизнесмена,
обсудить немного вот судьбу бизнесменов
в России сейчас.
Давайте попробуем, но вряд ли я смогу
быть тут сильно полезен вам. Потому что
я уже так давно вышел из того мира, что
это как в прошлой жизни. Почему только в
России судьба известных бизнесменов
такая тяжёлая в конечном итоге?
А что тяжёлого-то в судьбе бизнесменов
российских?
Ну, либо садятся в тюрьму, либо
эмигрируют, э, либо банкротятся,
сумасшедшими становятся. Ну,
один-единственный у нас идеальный пример
для подражания - это Галицкий, который
стадион построил, да, хорошие дела
сделал.
Отравитель, профессионал. Он отравил
миллионы людей
чем?
Продуктами питания из Магнита. Он
зарабатывал деньги на раках и диабетах
миллионах людей. Он травил всю страну
долгие годы и на этом заработал свои
миллиарды.
Это суперотравитель. Вы что?
Ну он же не намеренно это делал уже.
Ну то есть вы хотите сказать, что он
делает, потому что он [ __ ] Ну может
быть, что он [ __ ] Ну тогда называйте
его [ __ ] галецкий.
Вы серьёзно?
Он либо отравитель, либо [ __ ] Два
варианта. Два варианта. Либо отравитель
тир дефиз [ __ ]
Человек всю страну кормил доступными
продуктами.
Во, во, вот это, об этом и речь. Он
кормил отравой. Он травил людей и
передохло миллионы людей с этих
продуктов. И все сетевики так делают. И
все фермеры так делают.
А откуда у вас информация, что они
передохли? Люди, которые ели его
продукты.
Вот прямо из телевизора сокращает
численность населения. Люди от чего
дохнут? От СВО, что ли? Люди дохнут от
продуктов питания. Раз. И от медицины
два. Два основных две основных причины
смертности. Вот первая причина - это
галицкие. Их несколько таких галицких на
всю страну. Вот они травили долгие годы
людей, продолжают травить. Вы понимаете,
что сейчас для многих людей, молодых
ребят, вы вообще обнуляете
такого
мотивацию добиваться чего-то и как-то
состоять в этой жизни. Ну мне кажет, что
предлагаете пропагандировать молодым
молодым ребятам, чтобы они заработали
деньги на отраве побольше, чтобы они
перетравили побольше людей и заработали
на этом максимальное количество бабла. Я
этим не буду заниматься.
Вот, кстати, посуда, которую мы делаем.
Угу.
Вот. Вот эта посуда до молочения, то
есть это вот сделал глиняную форму. Вот
это чугунок, её обжигаешь, она
приобретает такой цвет. Вот она довольно
лёгкая. Это наш первый опыт. Она не вся
очень прочная. То есть есть брак, то
есть который довольно легко трескается,
но те изделия, которые получились
хорошо, они и лёгкие, и прочные. Вот. А
это уже после молочения. То есть это
следующий этап. То есть когда ты обжог
вот при 1.000°, а потом это остывает и
потом при при 300градусо происходит
молочение. То есть окунаешь в молоко и
обжигаешь. Это можно уже делать в в
русской печи. Просто в русскую печь
закладываешь, она уже из такого цвета
приобретает такой цвет. И молочение
нужно для того, чтобы не не проходила
влага. То есть, если сюда налить воду,
поставишь, будет влажный след внизу.
Угу.
Вот. Если в молочённый уже поставишь, то
никакого влажного следа не будет.
А вообще эти ёмкости, они для каких-то
конкретных
это любой напиток, там молоко, квас,
мор, всё, что угодно. В этом готовят в
печи. Закладываешь какую-то, ну, можно
суп, там, картошку, мясо, всё, всё, всё,
всё, что угодно. Есть разные размеры,
большие, средние, маленькие. Тарелок
здесь нет. Это вы из них будете как раз
есть. Пока наш ассортимент, который мы
сделали для себя, то, что нам нужно, как
сказал, это этого пока в продаже нет.
Может быть, в будущем, если бугдас
появится. Ну, пока себя бы обеспечить.
Мы делаем тарелки разных размеров,
окрынки и чугунки.
Выглядит прикольно. Вот они
винят, видите?
Можно наигрывать, медитировать даже. Да.
Вы считаете, любой бизнес, он изначально
вреден для общества?
Современные бизнесы, которые которые
созданы научным прогрессом - это
противоестественная деятельность людей.
И, конечно, это всё евольщина,
безусловно.
Неважно, там телефоны ты производишь или
автомобили клепаешь или там музыкой
занимаешься или ещё чем-нибудь. Это всё
сатанизм. Но есть деятельность, которая
богу угодна. Только вдумайтесь,
насколько это звучит. Производство
продуктов питания на своём огороде.
Вот это богоугодно. Изришки можешь
продавать. Купеческие дела были
богоугодно, пока были натуральные
продукты, которыми торговали купцы.
Сейчас те, кто занимаются торговлей, они
торгуют отравой, ну или прочими там
вредоносными вещами, типа смартфонов.
Вот это тот гончарный круг, о котором я
говорил. Мастер, который нас учил, Пётр
Мирлухин научил. И эта конструкция очень
простая и эффективная. Когда нас нам
мастер гончар приехал и показал, какой
гончарный круг должен быть на самом
деле. Когда ты что-то делаешь, особенно
вот когда чему-то учишься, ты понимаешь,
что будет сложно, но очень обидно, когда
ты делаешь и понимаешь, что ты делаешь и
сложно, и неправильно. Вы, наверное,
много раз видели такой гончарный круг.
Ты садишься и внизу колесо и ногой его
раскручиваешь. Вот. И мы с таким кругом
тоже учились, гончались. И это было
очень неудобно, очень трудно. Мы сидим,
раскручиваем этот круг, но думаем: "Ну,
наверное, так было, не знаем, как
правильно, и делаем". Вот. А потом
приезжает мастер и говорит: "Выкиньте
этот круг, я вам покажу, как надо
делать". Рассказал, как. И они с Михеем
буквально там за день задва смастерили
эту конструкцию. Не колесо ногой
раскручиваешь, а есть педаль и
раскручиваешь
таким образом колесо. Вроде бы
простейшая конструкция. Вот. Но
додуматься до этого самому трудно. Очень
важно, когда есть возможность найти
мастера, который расскажет тебе,
поделится опытом. Вот начинаешь чему-то
учиться. Очень важно, чтобы кто-то
поделился опытом, потому что самому это
заново изобретать те же колеса. Найти
мастеров, даже тех немногочисленных,
которые остались на сегодняшний день,
ещё по каким-то ремёслам есть, но их
найти очень сложно. Нету объединения
этих мастеров, нету централизованной
поддержки этих мастеров, нету каких-то
справочников
с этими мастерами. То есть этого нету.
как вот даже вот в вашей сфере вот в
блогер вот есть те, кто много блогеров,
но есть известные, а есть неизвестные.
Вот и обращаются к тем, кто известны, и
смотрят тех, кто кто известный. Также у
мастеров, а известный не всегда хороший.
Вот. И э точнее чаще всего нехороший.
Вот. И и у мастеров также известные
мастера, как правило, не мастера. Вот
они просто вовремя там всё правильно
сделали, правильно там оформили картинку
и всё, у них просмотр, о них все знают и
их смотрят.
Сергей, я сложный путь прошёл.
Не, я опять же я абстрагирую
абстрагируюсь от имён. Я говорю, что,
как правило, вот даже то, что е найти
реально хороших специалистов в любой
сфере, очень трудно.
Это правда.
Вот в ремесленно особенно трудно. Просто
обращаешься всегда к известному в первую
очередь. А это бессмысленная, как
правило, трата денег и времени.
Почему конкретно по каждому направлению
не взять человека, чтобы он у вас там
жил этим, занимался и развивался?
Если ты берёшь человека, человек не
будет же работать просто так. То есть
его надо взять на зарплату, предоставить
ему жильё, пропитание, зарплату, и он
начинает работать и развиваться в этой
сфере. На стадии именно возрождения
ремёсел. Это правильный подход. Угу.
Но это требует больших ресурсов, которых
у нас нет. Мы стараемся осваивать
ремёсла, а сами, в основном это у нас
ремёслами занимается Михей. Я какими-то
владею, но очень так плохенько. Михей
владеет хорошо. У уже некоторыми хорошо,
многие учатся. Есть другие ребята
местные, которые очень приспособлены к
ремесленному труду, и они осваивают
ремё. К сожалению, пока мы в слободе
здесь ещё можем осваивать ручные ремёс.
Ну, по причине того, что у меня пока нет
семьи, у Михе пока нет семьи.
Соответственно, нету женщин, которые бы
занялись ручными ремёслами. Нанять
женщин сюда мы не можем по причине вот
того, что у нас нету такого возможности.
Это же долгий срок, это не то, что они
там 2 месяца получились, начали
производить и потом ты начал как-то на
этом зарабатывать. Зарабатывать на этом
не получится. То есть это можно в
течение там года, двух-трёх, может быть
даже больше, по разным направлениям, в
зависимости от того, насколько ремесло
утеряно, требуется время на возрождение
и потом ты начинаешь производить для
себя. Опять же, ты не зарабатываешь, ты
производишь для себя. Поэтому мы
обращаемся к мастерицам. Вот в данном
случае, вот если брать провод по ткань,
мы обращаемся к тем, кто какую-то основу
уже имеют в голове, то есть имеют
какой-то опыт. К сожалению, не удаётся
найти многих мастериц, которые были бы
искренне заинтересованы в возрождении
этих умений, но вот несколько мы нашли,
которые этим увлеклись. Мы мы им даём
заказ, они выполняют. У них работа
почасовая, мы её тоже оплачиваем. Но
из-за того, что они работают как бы на
удалёнке, это получается менее для нас
накладнотое. они нам дают изделие, мы
его его комментируем или как-то ээ
испытываем и вносят замечание. Они
делают дальше вот появятся у нас семьи,
если Бог даст. Вот появятся жёны, вот и
они смогут занять уже женскими
ремёслами. А пока мы вынуждены у себя в
слободе самостоятельно, вот как вы
говорите, не нанимая никого, просто
своими руками осваивайте ремёсла
мужские.
Вы как-то сказали, что девушка замуж
должна выходить девственницей?
Это не я сказал. Это весь опыт истории
человечества, не только христианской
истории, но вообще всех народов мира,
что берут замуж девственницу. И это
считается так. Так оно и должно быть.
А что девушкам, которые не девственница,
у них что, нету уже шансов найти,
создать счастливую семью или вообще
создать семью?
Есть есть. Насчёт счастливой семьи - это
вообще ерунда. Никаких счастливых семей
там нету. Никогда не было и никогда не
будет, потому что счастье только в раю.
А семья - это способ, один из способов
спастись. Есть семейная жизнь, которая
благословенна Богом, и есть жизнь
монашеская, которая благословенна Богом.
То есть когда служишь уже не жене, а
Богу. И то, и это - это средство
спасения. Не более того. Никакой
счастливой семейной жизни ни у кого
никогда не было и никогда не будет. Это
просто чушь полнейшая. Вообще в каждой
семье есть скандалы, непонимание,
искушение. с женой, с детьми, с
родственниками жены, с родственниками
мужа и так далее.
А какая разница тогда, девственница она
или нет?
Огромная. Потому что девственница, она
знала только одного мужика, а не
девственница сравнивает кучу мужиков.
Разные размеры, разные характер,
всё разное.
И поэтому быть таким призовым деятелем,
если она знала там каких-то других
мужиков, это, в общем, довольно
сомнительная штука.
Ну,
узнала и узнала.
В конечном итоге она же выбирать будет
не по размеру, а по тому, какой человек,
и
получается с ним что-то построить или
нет.
Не сердитесь, объясните.
Я не сержусь. Ну просто, ну что там, как
это можно объяснить? Ну девица будет
твоей женой или [ __ ]
А кто может быть кроме [ __ ] не
девственницей? Кто? Только вдова. С
вдовой нет проблем.
Она проклята уже. Всё, если
Да, она не проклята, она просто [ __ ]
А [ __ ] это
девицы-то много будет искушения
наверняка. А с блядью вообще повесишься.
Что тут объяснять? Ну что тут мужикам
объяснять? Господи помилуй.
Так их же не осталось тогда, если по
вашим критерием. Но не осталось.
Не осталось для наших сыновей. Осталось
в деревнях.
Это секретная информация. Где
для меня важно? Актуальный вопрос.
Нет, для вас это неважно вообще.
Это только для белых, только для
христиан. Это для христиан. Вот эти вот
сокровища, жемчужина,
это же вообще-то от Востока пошла
история с девственности. Не, не, это
из Библии. Это всё из Библии.
Простыня с кровью - это тоже из Библии.
Конечно. Безусловно. Конечно. 100%.
Как доказательство того, что она есть.
Да, конечно. И у нас также будет. Я
когда буду женить своих сыновей, если
Бог даст, вот всё будет то же самое. Всё
будет о простыня. И если Бог даст кровь.
А если не будет крови, то будет проблема
у родственников. И это девица, вернее,
не девицы, а в кавычках девицы.
И будут свидетели. Всё как положено.
Смотри, это там было сделано. Прикольно,
да? Ну, это тоже ведь не финально, да,
Серги? Почти финально. Ещё дотачивать
его надо и закалять.
Не, давайте сейчас он
ещё не закален.
Вот после того
вот Михей вам
что просыпается тебе внезапно, как нож в
руки берёт. Чисто
Михей вам сейчас продемонстрировал, как
он делает заготовку. Повторюсь, это была
всего лишь демонстрация. То есть в
реальности у него бы больше ушло
времени, он сделал бы более качественно.
Вот это меч. Мехе захотел сковать меч
двуручный.
Ага.
Вот, точнее, много лет мы хотим купить
двуручный меч, но так как хорошие
антикварные стоят очень дорого, вот у
нас такой, да, и найти реально боевой
антикварный очень трудно, если где-то
можно.
Вот поэтому никто в итоге собрался. Он
летел происходится. Я не чувству подру
вот и за день из такой круглой
арматуриный, ну специальной стали
отковал полотно, то есть и сделал
заготовку, то есть лезвие, хвостовик,
сделал гарду. Вот. И потом Михей сюда
принёс вот этот меч. Он был весь чёрный,
вот такой, видите, как вот эти
рытвенные. То есть он был вот такого
цвета. Вот. Ну вот эти вот скосы именно
как, не знаю, камера передаст или нет,
но как вот в МЧЕ он двусторонний. Вот
эти спуски вот они он их отковал. И вот
это сложно. Вот и это его, повторюсь,
первый опыт. Вот. И и потом он его начал
уже обтачивать, то есть придавать ему
вот вот это уже такой сверкающий вид.
После того, как он его полностью
обточил, но он ещё ещё и не закончил.
Когда он закончит обточку, его нужно
будет опять раскалить и нагреть на кузне
и закалить в масле. Вот. А после этого
уже будет заточка на камнях. Сейчас Михе
покажет, как происходит процесс обточки.
Михей, могу просто так держать? Да.
Да. Как в грубую? Мы берём грубую на
пен.
Вот так с утра до вечера его потихонько
оттачиваешь. Он берётся помельче.
Помече,
видите, стружка. Вот это стружка. Как
быстро можно пройти до нужного
результата вот такими темпами?
Потихоньку с утра до вечера прямо вообще
без прерыва.
Ну, это вряд ли кто сможет так работать.
Дня три. И
так где-то неделю, наверное, да.
Да. Чтоб прямо хорошо всё идеально было.
И она прямо будет такая заточенная,
острая сносить голову.
Сначала в грубую обтачиваешь вот до
такого цвета, чтобы он весь был,
потом закаливаешь, а потом уже опять
кромку проходишь крупным напильник, а
потом уже на камне на камне затачиваешь,
делаешь остром. То есть он пока не
закаленный, то есть это пока мягкий
металл.
То есть где-то месяц надо, да, чтобы
сделать уже меч рабочий.
Не спеша, чтобы силы открываться. Ну да.
Да. А вот так, да.
У него идут эти, как его, старайтесь по
плоскости, да? Мить
вот так, да? Или вот так вниз, вверх?
Нет, по плоскости, чтобы было. Не только
угол затачивай. А как? А именно, чтобы
вот эту плоскость.
Вот так. Да. Да.
Слишком большой угол.
Ну да. А,
ладно, это был первый мече. Давайте
не портить. Да,
да.
Герман Львович, в продолжение по поводу
женщин. Вот были в истории святые
женщины? Да,
святые жёны были, конечно.
Почему женщина не может быть духовным
наставником? Почему священником не может
быть? Почему вот этого всего не было и
нет? Слушайте, да, это такие вопросы,
ну, совсем не не это самое Амиран,
низкий уровень вопросов, но женщина не
может быть священником, потому что так
положено по священному писанию.
Ну,
почему их не допускают? Что?
Ну, потому что так положено при
священном писании. Така такова воля
божья. Но это так же, как спросить,
почему на нельзя стричь бороду. Такова
воля божья. А почему? Да по кочану. Воля
божья такова. И всё. Не баба не может
быть священником. А вы когда говорите
баба, вы уже не принижаете её?
Нет. Баба - это прекрасное слово.
Прекрасное слово баба.
Ничего тут унизительного нет. [ __ ] это
[ __ ] а баба - это баба. Всё в порядке.
Задача бабы размножаться и воспитывать
детей. Всё.
Задача бабы по Священному Писанию - это
да. Рожать детей, а слушаться мужа
и любить Бога прежде всего. То есть вы
исполнять его заповед и наследовать рай
вместе с мужчиной или без него, если
мужчина не желает наследовать рань.
Гермавич, я с вами согласен в том, что
вот современные девушки, вообще
современный институт брака и от
взаимоотношений, это действительно, ну,
абсолютно всё показало уже практика. Не
получилось провально, много были идей,
много с одной и с другой стороны. Но то,
что вы описываете как идеал, разве это
не дикость?
Это прекрасно. Идеал - это девица,
которая выходит замуж, слушается своего
мужа
во время замужества, рожает детей,
воспитывает их и умирает христианка и
наследует царствие небесное. Ну какая
тут дикость. И при всех искушениях,
которые есть в жизни, при всех
искушениях с родными, с близкими, это
прекрасный удел жены, женщины.
Они же бегут в итоге из таких семей. Вот
женщины все.
А куда? Да где вы видели, что кто-то
бёг-то от таких семей? Вы где таких
жён-то видели вообще? Вы что? А почему
их нет? Никто никто не хочет таких семи.
Потому их нет, потому что родители
современных девиц стали безбожниками. И
поэтому они растят своих девочек
бледьми, отдают их в школы, в институты,
сайт их перед телевизором, дают их
смартфон в руки. И, конечно, они
вырастают бледьми. Кем им ещё
вырасти-то?
Если их учат со всех сторон быть
бледьми, они могут вырасти только
бледьми.
Кстати, [ __ ] не матерное слово, [ __ ]
- это церковно-славянское слово. И тут
нет никаких проблем в этом, поэтому не
надо его запикивать.
Тут приезжали негодяи поганые,
и они, когда я использовал слово [ __ ]
они его запикивали и сказали, что я
матершинник. И вся страна увидела и
говорит: "Вот он там матерится, потому
что пи-пипи". Всё запикивается. Там
только слово [ __ ] Это не не матерное
слово, это просто безграмотные [ __ ]
провокаторы, которые сделали из меня
матершиника. Христиане не матерятся. Это
тяжкий грех материться. Матерная брани
тегчайший грех. А слово [ __ ] не имеет
никакого отношения к матерной бране.
[ __ ] - это либо пустословищая женщина,
либо блудница. Два смысла.
Я Дункан Маклауд из клана Маклалауда.
На земле осталось 100 бессмертных.
Если я их убью всех, вся их сила
достанется мне.
На земле должен остаться только один.
Тебе без кривляния здесь.
Так
поехал.
Да. И ещё вот Михей сейчас делает в
подарок нашему товарищу. Тоже
христианин, молодой парень, у него семья
уже дети. Вот. И Михе для его старшего
сына а делает верстак детский. То есть
вот его это, наверное, твоё первое
изделие вот, которое Михей сделал
абсолютно полностью руками. все пазы,
все отверстия, то есть всёвсёвсё делал
только там стамеской, только рубанком,
может, там какие-то ещё инструменты. Вот
использовал ручный. Вот так он
постепенно приходит. Вот вы, наверное,
когда были вот первый раз года два
назад, да?
Угу.
Вот вы вы когда сюда заходили, вы видели
технику на какие-то ещё станки. Вот. И
их всё всё меньше и меньше. Вот там вот
под столом ещё стоит вон этот, как его
называют,
дрель.
Дрель. Вот. Ну он ими уже ээ не
пользуется. Это он всё распродаёт,
распродаёт, распродаёт, распродаёт
постепенно. Вот у него были там
макитовские станки всякие там разные.
Если что он там на пол передать
инструмент как говорится, он нерабочий
там.
Ну вот этот вот этот инструмент уже и
нерабочий. То есть постепенно постепенно
мы от этого уходим и приходим электро то
есть раньше, как я сказал, пока мы
готовились к отключению электричества, у
нас это было всё очень долго. Вот за
последние 2 года, а даже вот большей там
степени за последний год у нас прямо
очень большой с скачок в этом плане
именно уже такой такой сознательный. Не
потому, что мы к чему-то готовимся, а
просто потому, что, несмотря на то, что
будет что-то, не будет что-то, нам надо
просто вот прийти к такому образу жизни,
всё руками для себя производить, всем
себя натуральным, ээ, обеспечивать так
правильно для христианина, для
христианского образа жизнь.
Поводу супружеской верности. Почему Богу
важно, чтобы, например, супруг был
верным жене? Не Богу, а вот именно жене.
Какая богу разница?
Такова воля Божья.
Такова его воля. Он командир, он
начальник. Такова его воля. Он
законодатель. А вам не надо видеть
логику, когда вам командир. Вот у меня
есть командир, он мне говорит: "Делать
так. Мне не нужно видеть логики, мне
надо исполнять приказ". У вас просто нет
командира, поэтому вам надо видеть
логику. Вот стоит в строе солдат,
командир говорит: "Налево".
Все чик-чик повернулись. Один стоит,
говорит: "Почему налево? Я не вижу
логики". Говорит: "Уберите идиота на
кичу".
Это даже в мирской жизни так в армии, уж
тем более в духовной.
Там командир Бог, как говорит, так и
делает. Без разговоров и без
рассуждений.
Вот так вот.
Вы получается сторонник диктатуры, а не
демократия.
Конечно, диктатура бога это прекрасная
диктатура.
Всё, ушёл, [ __ ]
Чуть не телепортировался.
А туда можно и улететь, я как понял, да?
Да.
Вообще угроза семьи, если какая-то
возникнет, вы готовы пойти на крайние
мелкие?
Конечно, 100%. Мы будем защищать
ближних, детей, взрослых, неважно,
ближних крестьян всеми средствами, если
на нас будет нападение.
Вы готовы убивать?
Конечно. Конечно,
100%
вне всяких сомнений.
А за что вы готовы пожертвовать своей
жизнью?
За ближних и за Христа, за веру. Только
за это. И у меня есть жизнь, моя монета,
на которую я хочу купить рай. И поэтому
я её не отдам ни за что другое. Ну, по
крайней мере, постараюсь. Потому что
Господь сказал: "Кто отдаст свою жизнь
за ближних или за веру или за него, тот
наследует рай". То есть это венец
мученика. Ты сразу идёшь в рай. Это ты
купил себе рай за свою жизнь. Это так и
называлось всегда. Купля. Сделать куплю.
Когда шли воины на бой христианский за
свою веру, за свои церкви, за своих
ближних, они так и говорили: "Мы идём
делать куплю, мы идём за свою жизнь
покупать рай". Поэтому жизнь ни на что
другое расходовать нельзя, только на
это. Только на это.
Сейчас мы пришли в валяльню.
Угу.
Валяльная мастерская - это то место, где
из шерсти, где делаются
какие-то изделия. Допустим, шапка. То
есть берётся шерсть. Вот, вот это
называется кардочос. Это уже чёсанная
немытая овечья шерсть. Из этой шерсти
делаются войлочные изделия, допустим,
шапка или вот, допустим, там подушка или
вон там та
или вон жилетка, пальто, там всё, что
угодно можно сделать валенки. Или вон у
меня в сапогах, видите, такая
подкладкаш.
Вот вот это уте кожи и утепление.
Амиран, ты на на грязную московскую
голову надел.
Я вот только хотел сказать.
Да, да,
она вам партнёр. Не, не, она вам она вам
жечь.
Жеч по размеру подходит. Нене, не, она
вам подходит по размеру.
Ну, у меня вообще голова большая, но она
налаже не нужна. Забирай раз прямо.
Не, ну вы берите, это вам подарок, да,
что вы. Ты вообще всё, что тут оденешь,
уже твоё.
Можно тогда побольше сразу трогать.
Дада. Вот. То есть можно делать разные
изделия. Это то то направление, которое
мы сейчас осваиваем.
Михей сразу убрал, походу. Это он не
хочет отдавать.
Вот это то направление, которое мы
сейчас осваиваем. И вот к нам должен
мастер на днях приехать. Будет нас учить
делать валенкин настоящий. Уже первый
мастер-класс был. Вот сейчас он приедет
с снова. Михей сам сделал вот эту печку.
Вот это сложил Михей со своим помощником
Виктором. Они вместе это сделали.
Это его вторая печь. Что-то дела
большая.
Это вода тёплая для того, потому что что
нужно? Это нужна тёплая вода, мыло и
шерсть. И, собственно, это валяется.
Используются инструменты простейшие.
Вот. И подкладки тканевые или кожаные.
Та натуральная одежда, которую, если Бог
даст в скором времени, мы сможем делать.
Верхняя одежда, обувь, кофты, шапки,
перчатки. То есть в скором времени, если
Бог даст, мы вот эту часть одежды мы
сможем закрыть и себя ей обеспечить. Это
то, что сделает быстрее, чем придение и
качество.
Герман Львович, ваш отец жив?
Да.
А какие у вас взаимоотношения с ним?
Молимся о нём, чтобы он стал
христианином.
Вы не общаетесь?
Нет.
Вы его называли как-то колдуном?
Ну так и есть. Он колдун.
Он колдун из медицины парацельс.
Написано в священном писании: "Кто любит
отца или матерь паче мене, не менее
достоин. Кто любит сына или черьчи мене,
не менее достоин". И первые враги
человека домашнего,
это Господь Иисус Христос говорит в
Евангелии. И так и надо относиться к
родным и близким. Если родные, близкие,
безбожники, их нужно отсекать от себя.
Как Господь сказал в том же Евангелии,
он сказал: "Если соблажняет тебя уд твой
отсецы и верзи от себе, а уд твой - это
твои члены, глаз твой, рука твоя,
и это самые родные и близкие люди,
кровные родственники".
А он вам к вам тянется, ищет общение с
вами?
Нет. Нет,
Сергей, а какого вообще порядка цифр
инвестиции нужны? И вот на эти деньги вы
будете людей брать по каждому
направлению для того, чтобы вот
производить задуманное? Как это
реализация этого проекта будет
происходить?
Будет та так как мы сейчас работаем
только более масштабно. Вот у нас есть
ремесленный двор, о котором мы вам
рассказали, который не достроен. И если
Богда, то есть там уже проходит в летний
период мероприятия. Вот. Но а когда мы
его достроим, это будет
более качественно и более масштабно,
если бог даст. И будем мы их проводить
также в летний период, то есть с мая по
сентябрь, у нас будут проходить
выставки, мероприятия по обмену опыта
между мастерами ремесленниками и
обучение желающих. Это такая
общественная публичная деятельность для
того, чтобы больше мастеров, а,
привлекать и знакомить их с теми, кто
хочет овладеть ремёслами. Второе
направление - это те ремёсла, которые мы
сами осваиваем. То есть, если чем больше
у нас есть финансовых ресурсов, тем
быстрее мы можем организовывать
мастерские, обустраивать, покупать там
инструменты, которые мы пока не можем
производить, сами делать, не нанимать,
то есть сам обеспечи, то есть
обеспечивать себя условиями рабо для
работы.
Но вы же сами не сможете всё
реализовывать. Это же надо специалиста.
Всё нет, но самыми основными моментами,
которые
которым, в которых мы нуждаемся, есть,
потому что мы же не живём в свободе
одни. Есть я, есть мой брат, есть отец,
вот наша семья. Ещё есть другие ребята,
которые не живут у нас и работают, они
просто живут, то есть имеют своё
хозяйство, имеют здесь и рядом с нами.
Они также занимаются ремёслами. И вот
себя и их
нам мы пока обеспечить всем, чем в чём
мы нуждаемся, мы не можем, потому что у
нас не хватает просто финансовых
ресурсов, чтобы построить, может быть,
это к лучшему. То есть, если бы у нас
появилась возможность, приходят нам
какие-то деньги свободные, вот нам мы
закрываем какие-то там задолженности,
которые у нас образовались там с
прошлоый как бы нашей деятельности. Вот.
И немного вкладываем в какие-то
ремесленные начинания. В ремёс мы
вкладываем очень мало. В основном всё
уходит сейчас на покрытие всяких
задолженностей, которые у нас к
сожалению пока ещё не покрыты. Ну, если
букдах закроем, мы будем больше
вкладывать э в ремёсла. И таким образом
у нас будет, а, повторюсь, если вот,
допустим, кто-то захочет поучаствовать
масштабно в этой деятельности, то это
вот мы публичная общественная
деятельность - это проведение
мероприятий в летний период. А что
касается именно прямо мастерских, по
мужским ремёслам таким основным, это вот
мы сейчас в Слободе сами можем, у нас
достаточно людей, чтобы это делать, без
привлечения каких-то специалистов.
Просто мы сможем приглашать мастеров,
которые приехали, на сколько дней
пожили, поделились каким-то опытом, и мы
дальше уже это этот опыт развиваем. А
также мы можем стимулировать мастеров, с
которыми мы общаемся, которые живут
где-то у себя в разных городах. Мы можем
им размещать заказы, оплачивать им
эксперименты. Вот они занимаются
возрождением каких-то умений и освоением
этих умений. И потом, когда они их у
себя дома освоили за наш счёт, они
приезжают в Слободу, демонстрируют это
на выставках, которые мы проводим. Они
передают этот опыт нам и всем тем, кто
также к нам приезжает и хочет этим
опытом овладеть. И делаем мы это
бесплатно. Вот те вот выставки мы
проводим, мы делаем это бесплатно. То
есть люди не платят деньги за то, что
приходят на выставки, там сидят мастера,
они у них учатся. А мастерам мы платим
деньги. Мы мастерам платим деньги, они
приезжают на выставку, сидят, они не
приезжают продавать свой товар, они
приезжают, садятся и за с инструментом,
со станками какими-то ручными они
работают и демонстрируют то, как они эти
изделия, которые представляют, делают и
передают эти навыки посетителям
выставки. Вот мы уже провели три таких,
и это эффективно, это реально работает.
Почему нету благих дел публично никаких
от Германа Стерликова? Почему нет вот
этого блага, того самого, которое
христианство и православие
пропагандирует? Ведь ничего совсем
абсолютно нет. Есть бизнес от Германа
Стерлива на в разных этапах его жизни.
Даже сейчас есть громкие заявления, есть
громкие маркетинговые ходы, но нету
ничего связанного с благом.
А позвольте уточнить у вас просто для
того, чтобы ответить на вас вопрос,
какой у меня сейчас бизнес? Вы говорите:
"Сейчас у меня есть бизнес. Какой
бизнес?
Сейчас скажу. Вам же вменяют, ну,
дорогой сыр, дорогое пиво, заявленное
недавно.
У меня нет никакого бизнеса. И у моих
сыновей нет никакого бизнеса. Есть
занятия, которыми мы занимаемся, есть
деятельность, которую мы осуществляем,
есть цели, которые мы стараемся
достигнуть. Есть концепция, которую мы
исповедуем в деловой сфере. Вот это есть
возрождение ручных ремёсел, там и так
далее. А что касается благих дел,
проблема в чём? Проблема в том, что то,
что для вас благо в глазах вашего
общества безбожного, для нас зло. И
поэтому мы не делаем для вас зло. Мы не
помогаем детским домам, это зло. Мы не
помогаем домам престарелых - это зло. Мы
не помогаем спорту - это зло. Мы не
помогаем театрам, это зло. И так далее.
И поэтому вы ожидаете от нас, что мы
сделали для вас какое-то благо, а всё
благо, которое вы считаете благом - это
зло от дьявола. И поэтому
так и получается, что никакого блага в
ваших глазах для вашего общества от нас
нет и быть не может.
Объясните, почему зло делать благо
малоимущим, больным и нуждающим?
Ну потому что вы делаете, даёте когда
деньги больным. Вы даёте деньги не им.
Вы даёте деньги колдунам в белых халатах
для того, чтобы они их лечили, в
кавычках лечили, а на самом деле губили,
потому что они находятся в руках
колдунов из медицины парацельса.
И когда вы башляете любые больницы, вы
башляете не этих несчастных больных,
выбошляете всю эту [ __ ] всех этих
врачей, они получают эти деньги. И это,
безусловное, зло, потому что они
алхимики, они колдуны,
они химии лечат, все они в трупах
копаются, они органы пересаживают,
расчленяют людей на органы, а вы это
обошляете, и это зло. И вы ожидаете
этого блага, в кавычках от нас, чтобы мы
этим занимались. А мы не будем этим
заниматься, мы христиане. И так во всём.
Понимаете?
Детские дома. Детские дома - это
торговля детьми. Это рынок торговли
детьми. И вы это обошляете. Это детям не
достаётся. Если им и даже это достаётся
в виде отравленных продуктов питания, то
вы их травите, потому что на эти деньги
покупаются отравы в магазинах для
утилизации людей.
И в том числе на ваши деньги
утилизируются дети. Мы такими благами не
занимаемся. Мы христиане. Мы не хотим
зло приносить людям, даже безбожникам,
даже этим несчастным детям безбожникам и
этим несчастным больным старикам
безбожникам.
А у нас же есть и публичные благие дела,
которые мы делаем и очень большие. Ну
вами они не воспринимаются как благие.
Вот, допустим, мы много лет говорим о
том, что надо создавать хозяйство,
производить натуральные продукты. И мы
не просто говорим там бла-бла-бла, мы
для мы для этого много лет проводили
большую работу. Мы проводили э выставки
ярмарки, которые организовывали за свой
счёт. Нам на старте помог Николай
Петрович Токарев, за что ему огромная
благодарность. Ну, впоследствии мы это
всё проводили за за свой счёт, не
получая из этого никаких дивидендов. И
для нас это благие дела. Благодаря вот
этим мероприятиям кто-то из людей
задумался, пришёл к Богу, стал
христианом, создал своё хозяйство. Вот
сейчас мы проводим выставки
исторические, ремесленные. Мы
рассказываем про ремёсла, приглашаем за
свой счёт мастеров. Вот, чтобы они
бесплатно передавали свои умения для
всех тех, кто приезжает и пользуется. И
многие христиане, и даже нехороях
христиане приезжают на эти выставки,
обучаются этим ремёслам бесплатно. И это
благие публичные дела. Вашим миром эти
дела не воспринимаются как благие. Если
бы мы пожертвовали деньги в какую-нибудь
больницу, о, какие они хорошие люди.
Потому что это было бы на вашем языке.
то, что мы делаем благое, тратим время,
силы, деньги, и у людей из-за этого
меняется жизнь, и они обучаются
ремёслам, создают свои хозяйство в там
воспитывают детей, рожают там и так
далее. Вами это не не будет
восприниматься как благие дела, а
христиане это воспринимают как благие
дела. И я надеюсь, Бог это воспринимает
как благие дела. Поэтому у нас у нас с
вами во всём разная система координат.
Мы не можем заниматься политикой,
большой общественной работой, будучи
христианами и живя в безбожном мире.
Потому что у нас разная абсолютная
оценка. Добро и зло. Хорошо, плохо, а
правильно, неправильно. Ты когда делаешь
доброе дело, а твоя левая рука не должна
знать, что делает правая рука. Мы же для
чего делаем? Не для того, чтобы для нас
нас поблагодарили за доброе дело. Мы
делаем милости для того, чтобы нас
наградил Бог. И поэтому, когда человек
что-то делает и его за это благодарят и
хвалят за доброе, он получает награду
уже на земле. А если его не похвалили и
не поблагодарили за то, что он доброе
сделал, тогда его наградит Бог. Чтобы
поддержали массы, нам нужно
сказать, что ваша жизнь хорошая и наша
жизнь хорошая. Просто мы живём как бы
свою жизнь, а вы живёте свою жизнь. И
вот если мы вот вступим вот в этот
компромисс, когда мы подтвердим своими
словами то, что и ваше нормально, и ваше
нормально, просто мы выбралито такую
жизнь, у нас как бы, знаете, у нас две
правды, как принято говорит. У каждого
своя правда. Правда же она только одна,
правда Бог. Двух правд нет. Есть ложь и
правда. Вот и поэтому служить можно было
либо Богу, либо дьяволу. Для того, чтобы
вы нас поддерживали массы, мы должны
говорить: "Вы нормальные,
вы хорошие, всё хорошо". А мы так не
можем говорить. Мы, если нам задают
вопрос, мы говорим: "Вы еретики, ваша
жизнь неправильна. Всё, что вы делаете -
это неправильно. В результате вы пойдёте
в ад. Если вы станете христианами, у вас
будет шанс пойти в рай. А пока вы не
стали христианами, вы 100% пойдёте в
ад." И это никому не понравится никогда.
И совместить вот эти высказывания с тем,
чтобы привлечь людей вместе с тобой,
возрождать ремёсла, развивать хозяйство,
невозможно.
вообще никакими способами ни один самый
крутой политтехнолог не выстроит такую
стратегию где-то и там, и там, как
написано, и нельзя работать и богу и
мамоне.
Сергий, порядок цифр какой нужен? Что
нужно?
Ну, если исходить из того, э,
масштаба деятельности, который мы можем
на сегодняшний день себе позволить,
чтобы нам доделать, закрыть наши хвосты,
то есть закрыть прошлое. Я говорю, вот
когда я говорю про долги, это не долги
какие-то наши. личные долги,
образовавшиеся. Вот мы строим
ремесленный двор. Вот у нас было
определённое финансирование. Вот потом
финансирование было при прервано, но
партнёр нам говорил, что в ближайшее
время я продолжу финансирование. Вот. И
так как у нас со всеми строителями, с
поставщиками отношения очень хорошие,
доверительные, на много лет
сотрудничаем, мы говорим: "Ребята,
извините, такая ситуация, но
там в ближайшее время финансирование
продолжится. Если вы согласны, давайте
вот вы доделаете вот эти работы, которые
запланированы, материал поставщикам
материал поставите, которые необходимо.
И люди, естественно, на честном слове
работали. Вот. А деньги не поступили,
они не поступают уже полтора года. В
итоге там спустя несколько месяцев мы
поняли, что финансирование не
продолжается, и мы прекратили работу. Ну
вот эти долги, которые заняты несколько
месяцев, довольно большие. Масштаб
масштаб стройки, вы видели большой. Он
долги довольно большие образовались,
которые за продажу сыра и секеры не
покрыть. Вот. И поэтому мы вот на
протяжении там года или около того
пытаемся этими долгами рассчитать. И
поэтому нам нужны деньги сейчас, чтобы
закрыть долги, доделать
начато и вложить деньги в мастеров,
которые мастерские, которые мы делаем у
себя на хозяйстве, и мастеров, которые
работают у себя дома. Вот. Чтобы
оплатить опыты и эксперименты, чтобы они
достигли нужного для нас результата.
Вот. И это оценивается на сегодняшний
день в порядка там от 130 до 150 млн
руб. То, что в чём мы нуждаемся. Может
быть, нам это не нужно, и поэтому нам
Господь мысылает. Может быть, мы что-то
неправильно, э, планируем и как-то
неправильно хотим потратить эти деньги.
Господь нам деньги не посылает. Поэтому,
если Богу будет угодно, эти деньги
будут. Если не угодно будет Богу, деньги
не будут. Как-то по-другому будем жить.
Вы знакомы с Владимиром Вольфовичем? Я
тоже. Мне удостоилось взять у него
интервью при жизни. Я только начинал
тогда свою карьеру интервьюера, но уже
достаточно долго занимался
развлекательным контентом в благосфере.
Вы очень так положительно к нему
относились. Можете вот вспомнить про
ваши взаимоотношения и помог ли он вам
каким-то образом в итоге? И то, что вот
он был при жизни таким неприятным,
отталкивающим в обществе, да, в массовом
смысле, а после того, как ушёл, стал
чуть ли не пророком и таким святым, по
которому все сейчас скучают. Очень много
я вот читаю комментариев, когда
попадаются его видеопрогнозы. Мало того,
что они оказались правдоподобные, так
все пишут: "Как же мы его не ценили при
жизни, какой был великий человек".
Вообще про него как феномен можете
что-нибудь сказать?
Ну, во-первых, скорее всего, он умер
еретиком, то есть он в аду, к сожалению.
Во-вторых, на мне может быть грех, что я
мог бы больше ему рассказать про
вероисповедание.
Его интересовал этот вопрос, но я
отвечал коротко. Мне надо было отвечать
подробнее. Это вот у меня есть некоторые
угрозение совести по этому поводу.
В-третьих,
э, он очень восприимчив к информации, о
в хорошем смысле. Вот он узнал, к
примеру, о том, такая вот деталь просто
о том, что лак, лаком, который
покрываются мебель и пола и полы, он
ядовитый. Ну, химический лак. Ну, это,
естественно, что ядовитый. Он никогда в
жизни об этом не думал. Он приказал
после визита к нам выкинуть у себя из
кабинета всю мебель и приказал содрать
лак с полов даже на этаже, не то что у
себя в кабинете.
И потом покрывали там чем-то, типа
олифой натуральной или ещё чем-то, не
знаю чем. И заказал мебель у моего сына
в Арсению. Не торгуясь, согласился с
ценой. И Арсений сделал ему кабинет из
натурального дерева, безо всякого лака,
безо всего. И он им пользовался. Он
вообще очень обязательный человек.
Я с уважением в этом смысле вспоминаю
Жириновского.
Он
говорит: "Чем я могу вам помочь?" Я
говорю: "Три пункта: первый, второй,
третий, один из пунктов". А я говорю:
"Вот Арсений, у Арсении просьба есть.
Арсений говорит ему, значит, что он
подростком тогда был, ему было лет,
наверное, 16.
Он говорит, что я вот, э, хочу служить в
армии,
в боевых частях". там в спецназе, но я
не могу себе этого позволить, потому что
я христианин, а там присяга звучит так
христианинный язык не повернётся это
сказать. Это как отречение от Христа. И
я прошу вас поднять вопрос о том, чтобы
изменили текст присяги в российской
армии или создали специальные
подразделения для христиан. И чтобы не
надо было звезду носить пятиконечную на
лбу и чтобы не надо было обращаться там
к врачам из этой медицины процесс. Ну,
ещё что-то, когда ты даже призывают,
тебе уже надо там член свой показывать и
так далее. То есть это недопустимо по
Библии. То есть это запрещено.
И для христианина это просто
непреодолимые преграды на пути в армию.
То есть невозможно их преодолеть. Нужно
отрекаться от Христа никто не хотел,
естественно. Жириновский это всё
записали, там его у него помощники с ним
были. И прошло немного времени, ну,
буквально пару недель, и, ээ, Владимир
Вольв пригласил меня к себе с ответным
визитом
в Думу и, можно сказать, отчитался.
Первое, второе, третье. Вот и всё в
бумажном виде. Говорит: "Вот письмо я
написал министру обороны по поводу, это
самое, по поводу Арсения прямо там
Арсений Стерликов, у него есть проблема,
проблема со службой в армии, там
тра-та-та-тата-тата-тата все эти пункты.
прошу рассмотреть вопрос создания
отдельных подразделений для христиан.
Вот ответ от Министерства обороны, там
генералполковник, не помню как фамилия,
стакретарь министра обороны, Шайгу тогда
был министром обороны, написал ответ,
что типа всё у нас нормально с присягой.
Это вообще конституция, наше великое
дело. Пятиконечная звезда, прогрессивный
символ, все великие люди и перечислил
великих людей от масонов там, э, великой
французской революции. Да хрен знает
кого. что всё у нас нормально, идите в
баню, типа, не будем мы создавать
подразделение. Отдал мне эти бумаги,
говорит: "Всё, ещё чем могу быть
полезен?" Я говорю: "Нет, всё, спасибо,
Владимирович, больше ничем". Пообщались
немного. Я уехал, опубликовал это дело у
себя в Лайфджонале, по-моему, тогда. И
был дикий скандал, было возмущение
Министерства обороны колоссальное, что
он отдал мне письма, а я их опубликовал.
Они до сих пор есть в интернете,
крутятся, можете посмотреть.
Вот и мне это на меня тогда, конечно,
это произвело положительное впечатление.
Жириновский
хорошее впечатление произол.
Жериновский тоже не знал, кто его папа.
Ну, то есть как бы говорил, что вроде
это мой папа, но не факт.
Он искал его, насколько я помню, пожа
кого не возьми, у ни у кого непонятно,
кто папа.
А с чем это связано?
с тем, что, наверное, папы очень
заметные люди. Угу.
Я вот до конца вот что не понимаю. Если
мы не слышим сигналов Божьих и всё можем
интерпретировать по-своему, какой
критерий вы сами для себя определяете,
что вот это правильно, это неправильно,
если в конечном итоге любая деятельность
приводит к бессмыслице, от которой вы
убегаете и говорите, что моя жизнь,
например, не соответствует христианской
жизни.
Сигналов никаких никто никогда не не
услышит. Есть
Библия, Священное Писание, которое
человек должен изучить. Если вот человек
хочет стать христианином, он становится
христианином, изучает Библию и следует
ей. Это и есть общение человека с Богом
и общение Бога с человеком через
Писание. человек, изучая писание, изучая
примеры истории человечества,
отцетворения мира, приме жизнь, примеры
святых, кто как жил, как действовал,
вот, и какие какие были последствия от
тех или иных действий, это и есть вот то
самое общение, через которое человек
понимает, как ему жить и как ему
действовать. Если человек будет ждать
каких-то сигналов, он их не дождётся,
умрёт и пойдёт в ад. Вообще я я вам
скажу, что очень трудно христианину
объяснить нехристианину, почему он так
считает в чём-то, почему он так делает
что-то, вот почему для него это важно, а
это неважно. Потому что мы мы говорим с
вами, э, на разных языках и со стороны
это может выглядеть по-разному, там
безумием, какой-то увлечённостью там, не
знаю, там
какой-то отстранённостью. Так же, как
вам трудно нам объяснить какие-то свои
принципиальные позиции.
в вашей жизни, потому что для нас мы
понимаем, что к чему ваши действия
приведут с точки зрения именно спасения,
то, что если вы будете жить такую жизнь
и каким бы успешным вы там не были, вы
умрёте и пойдёте в ад. Вот и мы с этой
точки зрения оцениваем. Вот мы сами не
понимаем друг друга. Вот если Бог даст,
вы станете христианином, вам станет всё
понятно. Почему там я так говорил,
почему мы так думаем, почему мы там
делаем, а пока нет. То есть что-то вы,
может быть, поймёте, что-то вам будет
показать. Ну капец странные ребята с
загоном. Сергий, во-первых, у меня ни
разу не было осуждающих мыслей, скажу
вам честно, иначе бы я третий раз не
приезжал бы.
Абстрагируемся от имён, конкретно.
Вот. Вот вы сказали, что я попаду в ад.
Да. А вы уверены, что вы попадёте в рай?
Это первый вопрос. И второй вопрос. Вы
ещё говорили, что если человек хочет
что-то с вами делать, да, вот там
условно, как бы это грубо не звучало,
это цитирую вас, он должен дать денег и
не лезть. Когда вы берёте таким образом
деньги или готовы брать таким образом
деньги, вам не кажется немного, что
может быть нечестно? Во-первых,
то, что вы берёте деньги у человека,
который не знаете, каким образом их
заработал. Может, он нечестным путём
заработал, может, он сломал чью-то
судьбу, может это такие грязные условно
деньги, и вы их готовы брать. И то
количество ограничений, которое вы
перечисляете, может, поэтому в какой-то
степени, например, отпугивает многих
людей, которые хотели бы обратиться в
веру, да, стать православными
христианами, но они слушают и набор
правил и ограничений в их такое
количество, что они думают: "Ой, нет,
наверное, это не то, к чему моя душа
хотела бы стремиться".
Никто не может знать, куда он попадёт.
То есть ни один христианин не может быть
уверен, что попадёт он вра или вват.
Просто у христиан есть возможность
попасть в рай, а у нехристиан нет
возможности попасть в рай. Зная то, как
я живу на сегодняшний день, если я вот,
не дай бог умер был вчера или умру
сейчас, то у меня нету шансов попасть в
рай. Так как я православный христианин,
я уповаю на милость Божю. Вот чтобы он
мне дал время на покаяние и чтобы он мне
даровал крещение и причастие или
мученическую смерть для того, чтобы у
меня бы был шанс э попасть э
в рай. и христианин
на это уповает. Второе, что что касается
ограничений денег, что всё выглядит так,
что а человек, который хочет
поучаствовать в наших ээ делах, он даёт
денег, а мы делаем. И при этом речь не
идёт о бизнесе, а идёт именно о чём-то
таком важном, а именно вот на что вот
нам сейчас нужны деньги, это там на
возрождение ремёсел. Не для того, чтобы,
повторюсь, на этом деньги зарабатывать,
а чтобы их за возродить и этим
пользоваться. Те результаты, которые мы
получаем, производим натуральные
продукты, изготавливаем ремёсла. Этим
этими всеми результатами пользуются те
люди, которым которым в этом участвуем.
Вот что касается происхождения идеи
денег, для нас неважно, каким образом
человек, который пожертвовал деньги Богу
или на какие-то бого на какие-то
богоугодные дела, это неважно, каким
образом он их там воспроизвёл. То есть
человек хочет сделать какое-то доброе
дело, он его делает. Вот. И не наше дело
там как и откуда. То есть
понятно, что есть случаи, допустим, там
если какой-нибудь садот придёт нам
открытый и говорит: "Вот, нате вам там
денег, я вас придул". Естественно, мы у
него денег не возьмём, потому что им это
важно э сделать, чтобы просто как бы
себя рядом с тобой поставить. Есть там
люди, которые, ну, в целом приличные
ребята, ээ, вот, но там как они живут,
то есть выглядят прилично, ничего там
публичного у них там нету, но а как они
живут, не наше дело. Это их дело. Как
они живут? Хотят ониде сделать что-то
доброе делай. Важно, как ты их
используешь. Не откуда эти деньги были
взяты, а как ты их используешь.
По поводу вот критики в интернете,
обращённой к вам на тему технологических
достижений, которые вы тем не менее
используете. А вот где грани допустимого
использования технологий, созданного
человечеством для жизни в вашем
представлении? Вот есть какая-то
граница? Потому что часто вот даже я у
вас, когда сидел, снимал, говорили: "Ой,
вот что он там говорит про вот это вот
всё, у него там окна современные, у него
там свет, электричество и так далее".
Вот что бы вы ответили им на этот счёт?
Когда нет возможности
отказаться от изобретения колдунов
учёных, то в этом нет греха. Вот,
допустим, я сижу в одежде, которая
насквозь химическая, как и ваша. Она
покрашена там химия, хоть называется
натуральная, но у меня нет альтернативы.
Я нигде не могу взять натуральную
одежду, её не существует. И сейчас вот в
слободе пытаются сделать эту одежду
натуральную, то есть возродить.
придение, ткачество, шитьё, чтобы была
натуральная одежда. Пока этого нету, её
купить негде. И мы родились там, где нет
натуральной одежды, и на нас нет греха.
Нету проблемы. Мы не можем ходить
голыми, потому что написано: "Не обнажи
ногаты тела своего". Это грех. А есть
вещи, от которых мы можем отказаться.
Вот я, допустим, у себя дома отказался
от электричества, потому что я могу от
него отказаться, у меня нету проблемы.
сыновья мои отказались от
электроинструмента.
Это, ну, нужно какие-то неудобства
терпеть, но у них есть это возможность,
и они отказались. И когда ты не
отказываешься от того, что у тебя, от
чего у тебя явно есть возможность
отказаться, ну вот явно, то есть это уже
излишество для тебя, это грех. Что
касается
м стекла,
у нас нет другого стекла, поэтому на нас
нет греха, что мы его используем. У нас
нет другого стекла. Мы не научились
делать стёкла. Ещё очки, когда мне
говорят про очки, очки - это очень
древнее изобретение. Это не, ну, это не
придумки колдунов учёных. Они просто это
тоже делают. Ну, как знаете, в медицине
парацельс используется много из медицины
голена. И очки были издревли, они
упоминаются в летописях
в самые древние времена, не то что
средневековье, а в древнейшие времена.
Но наверняка я во многом согрешаю в том,
от чего я не отказался. Но я отказываюсь
от этого постепенно, слава богу. То есть
я понимаю, что от этого надо
отказываться. И сыновья мои понимают, и
наши братья во Христе это понимают. И у
всех разные ситуации. Нельзя так
сказать, что вот он пользуется
стиральной машинкой, его семья, и он
согрешает, а вот этот, а, пользуется и
не согрешает. У одного одна жена, она
готова стирать вручную, да и не
разрушится семья. У другого другие
условия какие-то в семье, не знаю уж
какие. И невозможно сейчас выкинуть
стиральную машинку для того, чтобы там
или не разрушить семью, или ещё что-то.
И для этого нет греха. И для этого нет
греха. Потому что у каждого
индивидуальные условия. И каждого
человека есть совесть, которая отвечает.
Он отвечает перед Богом. И Бога не
обманешь. И там, где есть возможность от
этого отказаться, в том, в чём мы
выросли все, от этого надо отказываться.
Там, где нет возможности,
греха нет.
Зачем тогда вы отказываетесь, если об
этом нету вписани?
Потому что я у меня вот нет стиральной
машинки, потому что я не хочу лишней
ответственности перед Богом. Понимаете?
Вот у меня нет необходимости стиральной
машинки. У меня нет грудных детей, у
меня нет жены, которая там верещит, что
ей нужна стиральная машинка, ещё что-то.
У меня нету этого. У меня нету искушения
этого. Поэтому зачем мне стиральная
машинка? Ну нахрена она мне нужна?
Говорят: "Ну зачем козе баян? Вот мне не
нужна
Кер Львович. Я впервые в жизни вот у вас
рукой вытирал одно место. Зачем до такой
степени-то доходить?
Рукой вы напрасно вытирали это место.
Надо водой это дело надо водой побывать.
Вам не объяснит, наверное, не водой.
Вы вы прекращаете это водой. Это очень
хорошо. Это гигиенично. Так всегда дела.
Не могу сказать, что было
во всей истории человечества так было.
По-другому не было. А вот как раз бумага
это растираешь это самое место. Это
самое [ __ ] растираешь по этому самому
месту. Вот это отратите. На руке оно не
остаётся, а на бумаге остаётся. Не на
руке остаётся. Не, на руке ничего не
остаётся, потому что водой всё
смывается. Воды-то сколько хочешь, воды
завались. Используешь её до тех пор,
пока у тебя всё всё чисто уже. Ты это
видишь и чувствуешь.
Никакой проблемы нет. Это ну не
не перебор Керма. Что гигиеничные?
Бумага или вода? Это во-первых, конечно,
вода гигиеничная. А, во-вторых, в Библии
об этом есть.
Нет, ну здесь два этапа, простите,
перебиваю два этапа. Ты бумагой вытер,
руку не испачкал, потом можешь пойти
помыться в душе. Бумага всегда
пропитывается этим самым, извините,
говном. И когда вы подтираетесь бумагой,
у вас и руки тоже пропитываются говном.
А вот когда вы подмываетесь, вы смываете
не только у себя с задницей это всё, вы
смываете это всё и с руки. То есть вы,
считай, руки помыли, а потом пошли ещё
помыли под краном там или под
умывальником, у кого что, и поэтому у
вас абсолютно чистые руки. А если вы
пользуетесь бумагой, у вас вы просто
размазываете и всё. Это во-первых. А
во-вторых, это очень вредно. А ведь рак
прямой к кишки - это прямое следствие
использования целлюлозобумай продукции.
Каким образом?
Ну, потому что вы касаетесь слизистой
оболочки, когда подтираетесь.
Целлюлозобумажное предприятие.
Посмотрите, в Яндексе это химические
предприятия. И вы этой химии себе всю
слизистую оболочку постоянно натираете.
И у вас появляется рак прямой кишки. И
рак прямой кишки - это один из основных
раков, которые вообще страдает население
безбожных стран. Это тоже безбожие
подтираться бумагой. Это противоречит
Библии. Это придумали проклятые колдуны
учёные. Знаете, когда появился первый
рулон туалетной бумаги в СССР? Боюсь
ошибиться с точностью до года, но,
по-моему, 1963 год. До 1963 года все
подмывались
всю историю человечества, а только с
1963 начали размазывать все [ __ ] по
жопе.
И так к этому привыкли, что теперь
вообще отказаться от этого - это
дикость.
Сергий, я несколько месяцев назад изучал
вот эту историю немного, и я хотел себе
купить электрическую. Они есть
электрические, а я выбирал, смотрел,
потом что-то думаю: "Блин, да, наверное,
не надо мне это пока". А можно вот здесь
тоже попробовать хотя бы ощущения
испытания,
покрутить, потрогать?
Да я не знаю, как скажете.
ا
под эту вот груз груз должны жёстко от
себя где-то на себя в центр
что-то пока не то получилось
вот так даль
Казалось бы, простой момент, а так для
так легко сделал за 5 минут, как будто
это со стороны там
казалось вообще очень легко.
Не, это действительно кажется, что
легко. Это реально сложный момент.
Угу.
Поцентровать его, поднять, опустить.
Подсвечник уже получился.
Сильнее разгоните.
Вот. Итак, надо вот Михею нагончарить.
Ой, Михе и ещё пару человек этим
стараются освоить это ремесло. 500 там
изделий надо наделать и весной, если
блогдаст обжечь.
500?
Ну да, штук 500 крынок, чугунков,
тарелок, потом обжечь.
Вы во многом себя ограничиваете, да?
Зачем вам вот такие фишки, как даже если
это 20 бутылок, тем более, да, там или
там, не знаю, 20 головок сыра. Зачем вот
такие пиар-ходы маркетинговые, которые
вас действительно дискредитируют в том
плане, что это стоит безумных денег?
Люди начинают думать, что вы там просто
позолотитесь на этом, обманываете
общество. То есть на одной чаше весов вы
показываете такой сложный свой путь,
свою судьбу, да, какой вы выбрали, а на
другой чаше весов вы тут же просто
перевешиваете вот такими заходами. Вот
какой в этом смысл? Зачем вам это? Вот.
А вот это то, в чём я с вами могу
согласиться без комментариев. В этом
плане мы совершили много ошибок.
Действительно, и вот эта ошибка одна из
таких больших, когда мы
попытались и там, и тут.
То есть мы, говоря на важные
вероисповедальные темы и пропагандирую,
для чего нам Господь посылает
возможность общаться с блогерами, с
телевидением не для того, чтобы мы
отрекламировали свою пиво или секеру, а
для того, чтобы мы могли ответить на
вопросы людей, у которых есть вот вы
приезжаете, задаёте вопросы. Ну,
подобный вопрос есть у многих людей,
которые задумываются о чём-то. Вот. И
Господь посылает эту возможность, чтобы
вы приехали, задали какие-то важные,
веросповедальные исторические вопросы,
мы на них ответили и принесли кому-то
пользу. Но мы стараемся
в в то вот в этой возможности, которую
нам Бог посылает, ещё какую-то себе
такую коммерческую выгоду, такой шкурный
интерес. И это, я считаю, действительно
мы совершали ошибки. Не то, что мы
задорого продаём сыр, я не считаю это
ошибка, а то, что мы на этом делали
акцент и пытались использовать
возможность публично высказаться. в том
числе для того, чтобы отрекламировать
свои продукты и заработать на этом
деньги. Я считаю, это ошибка. Попав вот
в это в эту ситуацию задолженности, как
бы даже понимая, что, ну, вот это,
наверное, неправильно, а делом,
допустим, пиво вот это рекламировать там
и продавать, и это неправильно. Ну, как
бы, находясь в ситуации, когда долги у
тебя есть, перед людьми неудобно,
которым ты должен, проблемы какие-то, и
ты ищешь возможности каким-то образом
решить ситуацию, у тебя приходят идеи
определённые. Вот. ты из этих идей
выбираешь, говориш: "Ну, это вроде бы
более-менее приемлемо". И начинаешь её
иделать. И это скорее вот эти ошибки от
безысходности. И это не наше оправдание.
То есть это не может быть нашим
оправданием, что мы вот из-за
безысходность что-то сделали. И это вот
как раз есть
грех маловерия. Когда ты не веришь, что
тебе по-другому как-то Господь поможет,
ты думаешь: "Ну, я сейчас своими силами
там что-то сделаю". И вот когда ты
что-то своими силами начинаешь там своим
умом исправлять какие-то ошибки и
проблемы, вот вместо того, чтобы жизнь
свою исправить в грехах каких-то
покаяться, ты думаешь: "Я сейчас сам
как-то решу там это не так. Богу это не
нравится". Очень важно важно, с чем мы
справиться, к сожалению, часто не можем.
Получше помоли помолиться, покаяться в
грехах, выявить грехи и покаяться в них
и уповать на Бога, что он сейчас нам
поможет исправить. А мы вместо этого
начинаем как-то решать. И вот в этот
момент этого решения совершаются ошибки.
Вот если соберётесь себя всё-таки дома
ставить, вот советую вам не покупать
электрический, а попросить Михея, и он
вам сделает такой
такой же, да? Ну или с ним сделает, или
он сделает, как договоритесь.
Ну я по крайней мере не сломал что-то.
Чертёж просто возьмите. Поснимите чертёж
и сами сделайте.
Так посмотрел, куда ты меня вписываешь.
Ну получилось что-то или нет?
Да. Ну скорее вселевое срезать то дна
уже нету. Деревяшки.
Нет, нет, нет, всё чётко.
Дошёл.
Слушайте, пойдёмте делать интервью, а то
на сядет солнце. В воскресенье уже
нельзя работать относится к работе.
Всё хорошо, хорошо, хорошо. Всё,
закончи.
Леску берёте так
пальцами прижимаете, да? И
а сразу после этого может продолжить
обучение огончарно.
Всё.
Хотя тоже воскресенье можно дрёшку.
Что там есть? Дно
есть, конечно.
Ну ништя,
блин. Ну не идеально, но начало есть.
Не оторвать отремёл. Грём.
Ну
правда увлекательно всё это. Код
вот этим. Да.
Герман Львович, вот ещё одно
противоречие, на которое я обратил
внимание. Объясните, пожалуйста, вот вы
говорите, что вся власть от Бога. Вы мне
говорили прямо в моём интервью, даже вся
власть от Бога. Подтверждаете это
власть от Бога.
Ну разве нет противоречия тогда в том,
что власть, так же как и бизнес - это
достаточно грешная история?
Ну это выбор людей. То есть человек,
который обладает властью, творит зло, и
вы при этом говорите, что это власть от
Бога.
Объясните, нет ли здесь противоречия?
Власть вообще в мире только у Бога.
Больше ни у кого. У дьявола нет власти.
Он собака вонючая.
Он может делать только то, что ему
разрешает делать Бог. Попускает. Это
называется попущение Божие. То есть он
против христиан вообще ничего не может.
Он может довольно свободно действовать
среди безбожников. Почему? Потому что
безбожники избирают его себе хозяином и
господином. Безбожники отворачиваются от
Бога и поворачиваются к дьяволу и всё.
Ну, повернулись вы к дьяволу. Дьявол что
хочет с вами, то и делает. Это ваш
выбор. Когда вот люди сильно согрешают,
народ какой-то, к примеру, Изиды не
признают Бога или русские.
Ну, русский плохой в данном случае
пример. Изидов возьмём.
Давайте не нашим, не вашим циган цыган
возьмём. Давайте, ладно, не вашим, не
нашим возьмём французов.
Французов. Вот французы отвернулись от
Бога давным давно, и Господь им ставит
совершенно безбожных правителей.
Совершенно безбожных.
Так они от Бога,
слы, конечно. Он им ставит в наказание.
Ну для того, чтобы в наказание
что-то сделать, ну, к примеру, вот
посогрешали русские перед Богом, между
услобными бранями. Он пошла, послал на
них монгол, и они русским навтыкали. И
русские стали теперь не друг с другом
грызться, а ездить к монголом
спрашивать, кто прав, кто виноват,
чтобы уже не грызться друг с другом.
Господь так устроил. То есть он посылает
монголы вполне себе злые безбожники. То
есть они приносили злость, смерть и так
далее. Но это было в наказании русским и
вразумлении их, и в спасении их. Потому
что русские перестали практически, ну,
во многом перестали воевать друг с
другом, оставались в стычки. Но так как
они воевали до монгола, там вообще
тушите свет было. Вот эти наказания
божьи злой властью, злым нашествием,
злыми иноплеменниками, они во спасение
людям. Просто люди упираются как дурные
дети и не хотят воспринимать это
наказание во благо. То есть не хотят
исправляться. А исправились бы французы,
обратились бы ко Христу, и сразу послал
он им прекрасного христианского
правителя. Из них же самих выбрал бы
кого-то. Поэтому это всё от Бога. Как
один монах спрашивал, говорит, в молитве
молился долго Богу. Это в лицом своде
описывается, и говорит: "Господи, ну
почему ж ты нам такого ужасного
правителя послал христианам,
христианской стране Византии?" И Господь
ему ответил: "Худшего не нашёл".
Потому что сильно согрешали люди,
впадали в ереси там и так далее.
Вот поэтому это всё от Бога. И
прекрасная власть от Бога, и ужасная
власть от Бога.
Это был Герман Стерлигов. Спасибо,
Герман Львович.
Всё для вас.
Я была категорически против приезда
Амирана к нам в первый раз.
Да, когда мы мы обсуждаем какие-то
подавают такие действия, отец говорит:
"Амиран дал запрос на интервью".
Я говорю: "Вот ты знаешь, что такое
Амиран?" Ну я просто видел ваши
предыдущие не подкастовую вот эту
историю, а ещё вот самое самое начало.
Не скажу, что прямо всё смотрел, но
какие-то отрывки видел и такие довольно,
на наш взгляд, ээ довольно такие лютые,
на мой взгляд, тоже
вот и
обнулите меня ещё.
Вот и вот и я говорю, зачем нам
сталкиваться, ну, приглашать в Слободу и
общаться, как бы опускаться на этот
уровень ээ людей, на этот уровень
современного общества. Она говорит: "Ну,
к нам разные журналисты приезжают, у нас
там кого-то только не было не было".
Говорю: "Ну, даже самые там неприличные
же журналисты, всё-таки они
корреспонденты, журналисты,
представители телеканала, всё-таки, что
бы они ни делали, они какая-то такая вот
более-менее такая подоплёка серьёзная".
Вот. А здесь совсем такой дикий
развлекательный контент, просто там
забить мозг от там и полный деграрнат. И
был против. Вот. Ну, в итоге вы вроде
два или три раза делали запрос несколько
раз. Я
я очень хотел
вот. И вы в итоге говорит: "Да пусть
едет". Ну, в общем, мы согласились. Вы
приехали, получился
с вами, то есть вы в жизни и то, как я
вас видел на экране, два разных человека
здесь, вы вели себя максимально
корректно. То есть, несмотря на то, что
вы вообще не являетесь там ни
христианином по и по по образу жизни не
близко к этому, то есть здесь вы
проявили уважение к территории, хозяевам
и то есть всё прошло, может быть, одна
из лучших таких встреч с с
представителями вашей сферы.
Очень приятно. Спасибо.
Как вы впоследствии всё это обработали
там и выложили?
Очень мы, кстати, с душой обрабатывали,
несмотря на то, что Амиран ведёт совсем
не близкий нам образ жизни, то есть по
полная противоположность.
Вот. Но взаимодействие с ним, а,
приносит положительные плоды. Вот. И у
нас именно в наш личный адрес негатива
никакого с вашей стороны не было. Вот. И
поэтому отношение на наше к вам на
сегодняшний день, оно может быть только
положительное, несмотря на то, что вы по
ту сторону баррикад относительно нашего
мировозрения.
Спасибо большое.
 

////////////////////////////