Бестиарий Чайкина: ЗАЧЕМ МЫ СТУЧИМ ПО ДЕРЕВУ? История ритуала (2026 год). Цитаты и фразы

Все фразы и цитаты

Всем привет, друзья. С вами Владимир
Чайкин. И наверняка, рассказывая о своих
успехах, вам когда-нибудь доводилось
слышать фразу: "Постучи по дереву". Ну
или, например, человек говорит: "У меня
машина уже год не ломалась". И после
этого стучит костяшками пальцев по
деревянной поверхности, чтобы не
спугнуть удачу. Зачем мы это делаем? Что
это за ритуал и где его корни? В этом
нам сегодня предстоит разобраться. Будет
очень интересно. Ставьте лайк, смотрите
до конца. А мы начинаем. И начнём, как
обычно, издалека. Ритуал, в котором
присутствует стук по деревянной
поверхности, чрезвычайно
распространённый, и присутствует в самых
разных культурах. Американцы называют
это Ноконвуд, англичане тачвуд. А в
Сербии и Хорватии ритуал сопровождают
фразой: "Да не сглажу". В Латинской
Америке важно, чтобы у предмета не было
ножек, поэтому стулья, столы и кровати
не подходят. В Румынии тоже стучат по
дереву, но стучать по столу - это уже
плохая примета. В Болгарии, если под
рукой нет ничего деревянного, то люди
шутливо стучат по собственной голове и
тут же дёргают себя за мочку уха, шепча,
чтобы дьявол не услышал. У персов
традиция стучать по дереву восходит к
зарастризму и культу священного огня.
Однако основной принцип ритуала
практически везде одинаков. Человек
трижды стучит костяшками пальцев по
дереву, когда рассказывает о своих
успехах, удачах или заметив себя за
хвостовством.
Смысл ритуала также понятен. Это своего
рода оберег, чтобы не спугнуть удачу. Но
откуда же взялась такая странная
традиция, которая до сих пор процветает
в разных культурах? Давайте разбираться,
теорий будет несколько. И первая теория,
как это часто бывает, имеет языческие
корни. Деревья некогда считались
священными, обиталищем духов и некими
проводниками между богами и людьми. У
деревьев проводились ритуалы,
жертвоприношения, и они были важной
частью язычества практически у всех
народов. Не секрет, что у славян дуб был
символом Перуна и часто служил центром
языческого капища. У балтийских народов
также дуб символизировал Перкунса.
Скандинавы к дубу добавляли ещё и ясень,
койм, например, был Игдросиль, мировое
древо. Кельты также почитали орех.
Впрочем, как и славяне, германцы и
скандинавы. Ну а кельские друиды считали
священными иногда целые рощи и леса, уже
не зацикливаясь на разновидностях
деревьев. Стучать по стволу дерева могло
быть способом разбудить духов, попросить
защиты у богов или поблагодарить их за
удачу. Другая версия гласит, что люди
стучали по деревьям, наоборот, чтобы
отогнать злые силы, скрывающиеся в лесу,
или чтобы предотвратить подслушивание
хвостовства, так как злые духи могли
позавидовать и украсть у человека удачу.
И человек стучал по дереву, чтобы
заглушить звуки своего голоса и чтобы
нечистая сила его не подслушала и не
помешала его планам. Но, как и со всеми
языческими версиями и с язычеством в
целом, есть одна проблема. Мы не имеем
никаких источников, которые бы
подтверждали эту версию. Ни письменных,
ни археологических, ни каких-либо ещё.
Так что была ли это языческая традиция
или нет, нам остаётся только гадать.
Идём дальше. Если есть языческая версия,
то, разумеется, где-то рядом должна быть
и христианская. И она гласит, что
касание дерева может быть аналогом
касания распятия, если его нету под
рукой. Крест, на котором распяли Христа,
разумеется, был деревянным, что
символически связывает его со всеми
деревьями. Итак, стуча по дереву три
раза, человек касается распятья трижды.
Почему трижды? Ну, тут всё просто. Во
имя отца и сына и святаго духа каждому
покасанию. Причём эта версия породила
разновидности этой приметы. В некоторых
вариациях считается, что нельзя стучать
по осине, так как на ней повесился Иуда,
и это дерево своего рода нечистое. В
христианской версии смысл ритуала также
варьируется. В классической версии это
также своего рода защита от злых сил,
чтобы не вспугнуть удачу. Тут всё
понятно. Но более интересна версия, где
ритуал предстаёт как мини покаянная
молитва за хвостовство, так как гордыня
- это один из смертных грехов, и
человек, как бы, поймав себя в моменте
греха, сразу просит за него прощения.
Это похоже, как пожилые люди говорят:
"Свят, свят, свят, если слышат что-то
страшное", или даже восклицают:
"Господи, помилуй", если говорят
какие-то сомнительные, по их мнению,
вещи. Звучит складно, но также, как и с
язычеством, подтверждения этому нет. И
если с язычниками можно допустить, что
все источники были утрачены, то с
христианством это вряд ли бы случилось.
Какой-нибудь монах точно бы упомянул
такой обычай, как, например, упоминали
крещение рта во время зевания,
народно-религиозный обычай, призванный
оградить человека от проникновения
нечистого через открытый рот. Но
упоминание о том, что нужно стучать по
дереву, в церковных текстах мы не
находим. И в целом первое
зафиксированное упоминание этого ритуала
о стуке по дереву относится к 1805
году. Оно находится в сборнике поэзии
английского поэта Роберта Андерсона под
названием Балады на кмберлендском
диалекте. И, как вы понимаете, это уже
не языческие и даже не раннехристианские
времена. Это уже XIX век. И тут
появляется самая необычная и интересная
теория, принадлежащая фольклористу Стиву
Роуду. Он говорит, что этот ритуал может
быть родом из детства, из детских игр. И
в таких детских играх, как Tigги
Tчchwood, игроки оказывались в
безопасности, постучав по дереву. В
своей книге "Предание детской площадки"
пишет: "Учитывая, что игра была связана
с защитой и была хорошо известна как
взрослым, так и детям, она почти
наверняка является источником нашего
современного суеверного обычая.
Утверждение, что последний, восходит к
тем временам, когда мы верили в духов
деревьев, полная чушь". Оксфордский
словарь английского фольклора
соглашается с этим мнением. Его
редакторы не обнаружили никаких следов
этого обычая до XIX века, отвергая
теории о духах деревьев и христианском
кресте романтические выдумки. Со
временем это действие отделилось от игры
и вошло в повседневную жизнь. И
действительно, даже у нас, например, в
игре В прятки есть элемент туки-туки за
себя, когда участники стучат обычно по
чему-то деревянному, спасая себя от
преследования. Такой же элемент, давайте
назовём его застукиванья, можно
встретить в разного рода салках,
пятнашках и других детских играх, где
стук по деревянной поверхности
действительно выступает символом защиты.
И хотя мне очень нравится эта теория, я
сильно в ней сомневаюсь. Сложно
поверить, что ритуал, известный от
Сербии до Южной Америки, так активно
распространился через детскую игру. И,
разумеется, возможно, ни одна из этих
версий не верна. Да, по факту это и
неважно. Ведь стук по дереву, как и
многие подобные ритуалы, пливки,
кручение пуговиц, дёргание себя замочку
уха и так далее, это способ
психологической разгрузки. Это своего
рода тень ОКР, обсессивно-компульсивного
расстройства, когда человек, испытывая
импульс, чаще всего это импульс страха,
что у него всё отберут, удача его
покинет или случится что-то плохое,
спешит выразить этот импульс физически,
чтобы сбросить напряжение и
почувствовать себя в безопасности,
надеясь на магическую или божественную
защиту. И стук по дереву идеально
подходит для подобного рода разрядки.
Пишите в комментариях, стучите ли вы по
дереву. Если стучите, то пишите, как вы
это делаете. Будет очень интересно
почитать о интерпретациях этого обычая.
И, конечно, не забудьте поставить лайк,
подписывайтесь на канал. Это не основной
канал Владимира Чайкина, это канал
Бестиарий Чайкина. Так что проверьте
подписку и друзьям посоветуйте
подписаться. Меня можно поддержать по
ссылкам в описании под роликом. Я не
вставляю сюда рекламной интеграции, и
ваша поддержка один из немногих способов
существования этого канала. А с вами был
Владимир Чайкин. Всем пока.
 

////////////////////////////