Часовня Святого Иосифа Карме ( Saint-Joseph-des-Carmes )
— католическая часовня, расположенная по адресу: улица Вожирар, 70, 6-й
округ Парижа . Первоначально она была построена как часовня
монастыря нищенствующего ордена босоногих кармелитов . В настоящее время
это церковь Католического института Парижа , университетской семинарии
для подготовки священников, а также приходская церковь для этого
района. [ 1 ] Она посвящена Святому Иосифу , мужу Девы Марии .
Построенная между 1613 и 1620 годами, она сочетает в себе
элементы классической архитектуры снаружи с замечательным
собранием барочной архитектуры и искусства внутри. [ 2 ] Часовня открыта
для посещения в ограниченное время.
Это место было тюрьмой времен Французской революции , представлявшей
собой обширную территорию, ограниченную улицами дю Регар , дю Шерш-Миди и Кассетт ,
а с юга — улицей де Вожирар . Здесь произошла одна из сентябрьских резнь 1792
года, и это место фигурирует в фильме «Наполеон» 1927 года . Здесь также
жил знаменитый кармелитский мистик брат Лаврентий .
История
В 1610 году две сестры босоногих кармелиток (так называемых потому, что
они носили сандалии как символ своего обета бедности) отправились из
Рима в Париж, чтобы основать монастырь. Это был период большого
религиозного рвения во Франции; только в Париже в период с 1600 по 1670
год было построено семьдесят семь новых церквей и других религиозных
учреждений. [ 3 ] В 1613 году первый камень новой церкви был заложен
королевой-регентом Марией де Медичи , чья резиденция в Люксембургском
дворце находилась неподалеку. К 1620 году внешний вид церкви был в
основном завершен, поэтому можно было начать украшение интерьера. Первая
месса была отслужена в том же году, 19 марта, в день святого Иосифа .
Церковь была освящена 21 декабря 1625 года Леонорой д'Этамп де Валансе,
епископом Шартра и близким соратником кардинала Ришелье . [ 4 ] Это была
первая церковь в Париже, посвященная этому святому, которому кармелиты
во главе с Терезой Авильской выражали особое почтение
Одновременно со строительством церкви был построен и прилегающий
монастырь босоногих кармелитов. Он состоял из двух клуатров: меньшего
для тех, кто приходил извне монастыря, и большего для тех, кто проживал
в нем. В нем находились огнеупорный зал, кельи для сестер, капитулярный
зал и зал для послушниц. Он мог вместить от сорока до шестидесяти
послушниц. Это сооружение почти полностью сохранилось до наших дней и
использовалось семинарией. [ 6 ]
На территории также располагалась мужская община кармелитов. Одним из
известных жителей был брат Лаврентий Воскресения , чьи труды
впоследствии вошли в классический христианский текст « Практика
присутствия Бога » [ 7 ] . Святой Жан-Батист де Ла Саль также, как
известно, проводил уединения в монастыре, питая особую преданность
святой Терезе [ 8 ].
Французская революция – Сентябрьские массовые убийства
В 1789 году, после начала Французской революции , новое революционное
Национальное собрание проголосовало за национализацию церковной
собственности и духовенства. Гражданская конституция духовенства была
принята 12 июля 1790 года, устанавливая систему избрания священников и
епископов и предусматривая наказания, включая возможную смертную казнь,
для священников, отказавшихся принести присягу. Около 126 из 130
епископов и 100 000 из 130 000 священников отказались принести присягу,
и 27 мая 1792 года декрет Законодательного собрания предписывал их
депортацию. Те, кто отказался, называемые рефракторами , стали мишенью
нового правительства. Около тысячи из них были арестованы и заключены в
тюрьму в нескольких местах, включая Сен-Жозеф-де-Карм. [ 9 ]
2 сентября 1792 года в Париж дошли слухи о приближении прусской армии к
городу с целью освобождения короля. Революционный лидер Жорж
Дантон призвал санкюлотов казнить всех, кто не возьмёт в руки оружие
против пруссаков. Последовала так называемая Сентябрьская резня ,
унесшая жизни около 1400 человек, включая 223 священника, в период со 2
по 4 сентября. Наибольшее число священников, 115, было убито в
Сен-Жозеф-де-Карм. [ 9 ] Среди погибших были Соломон Леклерк и Жак Жюль
Бонно . Им был предоставлен последний шанс принести присягу
правительству, после чего их спустили по лестнице в сад перед толпой
санкюлотов, вооруженных топорами, пиками и мечами. В течение двух часов
толпа убила сто пятнадцать священников, мирянина и монаха.
Жан-Мари дю Лау д'Аллеманс (архиепископ Арля), его генеральный викарий Арман
де Фуко де Понбриан , Франсуа-Жозеф де Ла Рошфуко-Байерс [ fr ] (епископ
Бове) и его брат Пьер-Луи де Ла Рошфуко-Байерс [ fr ] (епископ Сент)
были заперты в монастырской церкви, и в период со 2 по 5 сентября все
трое были убиты в монастырском саду вместе со священниками Андре Грассе , Амбруазом
Шеврё , Франсуа-Луи Эбером [ fr ] и Жозефом-Мари Гро . Лестница теперь
называется Лестницей Мучеников. Среди убитых были епископы Арля , Бове и Сента,
Шарант-Маритим .
Монастырское серебро и библиотека были конфискованы, а община была
вынуждена покинуть здание монастыря, которое превратилось в тюрьму. 188
священников и три епископа были убиты в особенно жестоких условиях под
руководством комиссара Станисласа-Мари Майяра , который исполнял приказы
комитета по надзору. [ 11 ] В тюрьме аббатства насилие продолжалось до
конца утра 4 сентября, при этом были убиты 21 священник и 151 человек из
общего числа 29 священников и 209 других заключенных. В Кармесе оно
закончилось только в 18:00, когда были убиты 116 человек из 162-172
заключенных. Все монахи, отказавшиеся принести присягу перед трибуналом
в тюрьме, были заколоты штыками или насажены на пики на
пороге. [ 12 ] Резня в Кармесе продолжалась всю ночь. [ 13 ]
Церковь продолжала служить тюрьмой ( Carmes Prison ; по-французски prison
des Carmes ) до конца революции и стала местом второй резни. 23 июля
1794 года группа из сорока девяти аристократов, обвиненных в заговоре,
была казнена. Среди них были граф Сойекур и Александр де Богарне ,
первый муж императрицы Жозефины ; сама Жозефина также содержалась там в
заключении, но выжила и стала женой Наполеона Бонапарта [ 9 ].
В 1797 году сторонница кармелитов, мадемуазель де Сойекур , купила
заброшенную церковь и монастырь и сделала их домом для общины
сестер-кармелиток. Одна из келий того периода сохранилась и доступна для
посещения. [ 2 ]
Поздние годы
В 1841 году здания были приобретены архиепископом Парижским для
использования в качестве высшего учебного заведения по изучению
церковных дисциплин. В 1845 году сёстры-кармелитки покинули здание, в
1851 году церковь стала приходской. В 1867 году её также покинули
доминиканские монахи. В 1875 году здесь разместился Католический
университет Парижа, который в 1880 году был официально переименован
в Католический институт Парижа . Сейчас церковь используется семинарией,
но также является приходской церковью для окрестностей. [ 2 ]
В 1867 году, во время строительства улицы Ренн, были обнаружены могилы
священников, убитых в церкви в 1792 году. Останки были перенесены в
церковь и помещены в крипту мучеников, которая была освящена в 1868
году. [ 14 ]
Площадь, занимаемая сегодня церковью и институтом, составляет менее
половины первоначальной площади монастыря и церкви. Она уменьшилась в
результате строительства новой улицы, ру д'Ассас, в 1798 году, и нового
бульвара, построенного Наполеоном III, ру де Ренн, в 1866 году. В XVIII
веке кармелиты нашли новый источник дохода, строя частные дома для сдачи
в аренду вдоль ру дю Регар. Некоторые из этих домов, расположенные по
адресам 1, 5 и 13 ру дю Регар, сохранились до наших дней. [ 15 ]
Внешний вид
Фасад
Внешний облик церкви находится под влиянием классической архитектуры , и
особенно итальянского барокко , впервые появившегося в
церкви Санта-Мария-Новелла во Флоренции в 1470 году, а затем широко
копировавшегося в Риме и других городах в конце XVI века. В ней
используются элементы древнеримской архитектуры: три яруса,
уменьшающиеся в размерах по мере подъема, и классический треугольный
фронтон со статуей Девы Марии, покровительницы кармелитов. Фасад
украшен пилястрами , или имитирующими колоннами с дорическими
капителями, которые выглядят как часть конструкции.
Фасад был значительно переработан в 1870-х годах архитекторами Луи и
Люсьенн Довиллар. Сохранившимися элементами фасада XVII века являются
дорические пилястры и антабель с триглифами и метопами. [ 16 ]
Купол
Купол был большой новинкой для Парижа в то время, когда он был построен;
это был лишь второй купол, построенный в Париже после купола монастыря
Пети-Огюстен (этот купол сейчас находится в расположенной
неподалеку Школе изящных искусств ). [ 17 ] Он был спроектирован Луи и
Люсьеном Довилларами. [ 18 ] Вскоре его стали копировать другие
парижские купола: в Сорбонне ( 1634), Сен-Поль-Сен-Луи (1630), Валь-де-Грас
(церковь) (1660) и Доме инвалидов (1694). [ 19 ]
Интерьер
Хотя внешний вид церкви довольно формален и строг, интерьер очень
барочный, полон цвета, иллюзионистских эффектов и ощущения движения,
создаваемого архитектурой и искусством. [ 17 ] Неф покрыт закругленными
сводами и облицован дорическими колоннами и пилястрами, расписанными
так, чтобы напоминать мрамор. Закругленные арки, богато украшенные,
отделяют неф от часовен по обеим сторонам и от апсиды. Апсида, ранее
бывшая хором, где занимали места сестры ордена, теперь в значительной
степени скрыта алтарем. [ 17 ]
Интерьер демонстрирует влияние Тридентского собора , папской доктрины,
которая призывала к тому, чтобы церкви были более богато украшены и
больше ориентированы на прихожан-мирян. Скамьи хора, где сидело
духовенство, были перемещены за алтарь, почти вне поля зрения, чтобы
обычные прихожане находились ближе к алтарю и могли больше ощущать себя
причастными к происходящему.
Интерьер купола
Купол — одна из характерных итальянских особенностей церкви. Его диаметр
составляет 9,4 метра, и он расположен над средокрестием трансепта. Это
был первый купол в Париже, опирающийся на барабан — каменный цилиндр с
кругом окон, освещающих церковь внизу. Он построен из дерева, покрытого
штукатуркой, с деревянным каркасом сверху, который поддерживает черепицу
крыши, и фонарем, похожим на корону, наверху. [ 20 ]
Внутри купола находится картина, изображающая Илию, едущего на огненной
колеснице в небо в окружении ангелов. Она была написана в 1644
году Вальтером Дамери , художником из Льежа, при участии Бертоле
Флемаля. Оба художника учились вместе в мастерской Питера Пауля
Рубенса в Антверпене и в Италии. Это был первый расписной купол в
Париже. [ 18 ]
Илия был выбран в качестве главной фигуры, потому что он пользовался
большим уважением у кармелитов. На картине он одет в костюм кармелитов
(белый плащ и коричневый капюшон). [ 20 ]
Росписи в верхней части купола изображают сцены из жизни Илии на
небесах, а росписи в нижней части — сцены из его земной жизни.
Ретабль и алтарь
Главный алтарь был заказан канцлером Пьером Сегье в 1633 году. Резьба
была выполнена Симоном Гийеном и Франсуа Ангье. Алтарный образ был
подарен монастырю босоногих кармелитов королевой Анной Австрийской в
1624 году; он был написан Квентином Вареном и изображает Введение
Христа в храм. [ 18 ]
Алтарь расположен непосредственно под куполом и выполнял функцию
отделения хора за алтарем, где сидят священнослужители, от нефа, где
молятся прихожане. Он украшен четырьмя колоннами из черного мрамора, а
слева находится статуя пророка Илии работы Симона Гилана .
Первоначальная статуя справа изображала святую Терезу Авильскую, но в
XIX веке ее заменили статуей безымянной святой. [ 21 ]
На алтарной части главного храма находится одно из главных произведений
искусства церкви — картина «Введение Иисуса в храм»,
написанная Квентином Вареном (1570-1634). Она относится к
школе маньеризма и датируется 1624 годом. Картина была подарена церкви.
Над алтарной частью и картиной расположена группа скульптурных ангелов.
На алтаре находится очень богато украшенный необарочный дарохранитель,
созданный в XIX веке, который заменил оригинальную работу XVII века,
созданную Пьером Миньяром . [ 21 ]
На передней части главного алтаря находится замечательный барельеф
«Тайной вечери» XIV века, ярко изображающий лица Христа и апостолов. Он
приписывается Эврару д'Орлеану (1292-1357). Первоначально он принадлежал
аббатству Мобуиссон , но был перенесен в Париж после Французской
революции. [ 21 ]
Перед главным алтарем находится меньший по размеру современный алтарь из
мрамора и позолоты, созданный в 1991 году скульптором Филиппом
Кэппеленом. Он иллюстрирует его видение современного Апокалипсиса,
«Мученики Великого Испытания», отсылку к священникам, убитым в церкви за
свои убеждения во время Французской революции. [ 21 ]
Часовни
Часовня Святой Анны , строительство которой началось в 1620 году, была
первой из завершенных часовен и отличается плотным и красочным
расположением переплетающихся картин в стиле барокко, позолоты и
скульптуры. Она была построена под покровительством Пьера Брюлара де
Силлери, богатого дворянина, занимавшего пост министра войны и
иностранных дел короля Людовика XIII. Искусство повествует о событиях из
жизни Девы Марии и ее связи с матерью, Святой Анной. Центральная картина
над алтарем, приписываемая Мишелю Корнелю, изображает «Воспитание Девы
Марии в окружении ее родителей, Анны и Иоахима». Эти картины являются
хорошими примерами стиля, называемого маньеризмом, популярного в тот
период. [ 22 ]
Стены часовни покрыты циклом картин в очень сложных композициях,
иллюстрирующих сцены из жизни Девы Марии, в окружении нарисованных
ангелов, гротесков и цветов, в французском стиле начала XVII века. Над
входом находится картина Благовещения, а потолок занимают картины
Четырех Евангелистов, окружающие картину Девы Марии, которая, в свою
очередь, окружена ангелами. Часовня была полностью отреставрирована в
2012 году городом Парижем на средства частных пожертвований. [ 22 ]
Часовня Святого Иакова (или Франциска Ассизского ), строительство
которой началось в 1635 году, представляет собой боковую часовню вдоль
нефа, полностью покрытую богатым барочным искусством и декором. Ее
строительство финансировалось Жаком д'Эстампом де Молине, его женой и
сыном, начиная с 1635 года.
Алтарная роспись изображает святого Иакова Великого , написанная Пьером
ван Молем в XVII веке. Росписи потолка изображают эпизоды из жизни
святого Иакова, расположенные вокруг центральной картины Преображения
Христова. Картины слева показывают сцены из жизни короля Людовика IX ,
или святого Людовика, включая его отправку в Седьмой крестовый поход,
его благотворительную деятельность и принятие им мощей Страстей
Христовых в Сент-Шапель . [ 23 ]
Стена справа посвящена сценам из жизни святого Доминика , основателя
Доминиканского ордена , включая его встречу с Франциском
Ассизским , святым Домиником , основателем доминиканцев, и святым
Анжем , предводителем кармелитов. [ 23 ]
Фрески в основном являются работой Абрахама ван Дипенбека (1596-1675),
фламандского художника, который учился в мастерской Питера Пауля
Рубенса в Антверпене, [ 18 ]
Часовня Девы Марии расположена в левой части трансепта, слева от
главного алтаря. Ее центральным элементом является мраморная статуя Девы
Марии работы итальянского скульптора Антонио Раджи (1624–66),
ученика Джан Лоренцо Бернини . [ 24 ] Она была подарена церкви
кардиналом Антонио Барберини , братом папы Урбана VIII и папским
посланником в Париже в 1656 году. Она была установлена в церкви в 1663
году. Хотя скульптура не была создана самим Бернини, она была выполнена
по его эскизу, как и мраморный алтарь, напоминающий римский храм, с
изящными колоннами и фризами, расположенный ниже и перед
ней. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
В часовне мучеников 1792 года, расположенной в правой части нефа,
вывешены имена 115 жертв сентябрьских массовых убийств , произошедших 2
сентября 1792 года. Они были беатифицированы в 1926 году. [ 27 ]
Росписи цветочных букетов на арках над часовней, выполненные Клодом
Деруэ (1588-1660) в период между 1630 и 1640 годами, являются одними из
самых ранних оригинальных элементов декора церкви. Другие ранние работы
на потолке включают росписи, изображающие коронацию Пресвятой Богородицы
Троицей, а также фигуры архангелов Михаила, Гавриила и Рафаила. Наша
роспись, содержащая единственный пример оригинального внутреннего
убранства ранней церкви, изображает ангелов-музыкантов, а также более
позднюю сцену: «Дева Мария является священникам, убитым в сентябре 1792
года», событие, произошедшее в церкви во время Сентябрьской резни 1792
года, в период Французской революции . [ 27 ]
Кафедра церкви, расположенная рядом с часовней, была вырезана в XVII
веке для другой церкви. Это была кафедра, которой пользовался священник
отец Лакордер, который во время своего пребывания в церкви ввел обычай
читать комментарии или проповеди на основе библейского текста —
практика, очень редкая до его времени, но теперь очень распространенная
в парижских церквях. [ 27 ]
В конце левого трансепта находится алебастровая статуя святого Франциска
работы Жиля Герена. [ 26 ]
Часовня Терезы из Лизье , современной святой (1873-1897),
канонизированной в 1925 году, расположена справа от трансепта, в месте
пересечения нефа и хора. Ректор семинарии Католического института и
будущий кардинал Веридер заказал часовню, а также группу из четырех
картин, посвященных ее жизни, написанных Полем Бюффе (1864-1941) и его
братом Амедеем (1869-?). На одной из картин святая наблюдает за
французскими солдатами в окопах во время Первой мировой войны. Стиль
двух братьев напоминает стиль Мориса Дени и группы «Наби» , работавших в
то время. [ 18 ] Помимо статуи святой Терезы, в этой часовне находятся
две статуи XVII века, изображающие раскаяние, созданные Жаком
Саразином (1592-1660). На одной изображен святой Петр , а на другой
— Мария Магдалина . Их лица и даже искаженные фигуры выражают скорбь и
раскаяние. [ 24 ]
Склеп мучеников
Крипта мучеников содержит мемориал священнослужителям, убитым в церкви
во время сентябрьских массовых убийств (2-4 сентября 1792 г.)
Французской революции. В 1860-х годах, во время строительства новой
улицы в рамках реконструкции Парижа Наполеоном III, в траншеях рядом с
церковью были обнаружены несколько братских могил; на костях были
обнаружены следы ранений, полученных во время резни. В 1867 году останки
были перенесены в новую часовню. В 1926 году 191 человек были признаны
мучениками Папой Пием IX и беатифицированы. Среди них были Жан-Мари дю
Лау-д'Аллеманс, архиепископ Арля, два епископа, 127 священников и 56
других религиозных и светских деятелей. [ 24 ]
Крипта также содержит несколько дополнительных камер, включая
гробницу Фредерика Озанама , основателя Общества Святого Винсента де
Поля, который был беатифицирован в 1997 году. В ней также находится ряд
гробниц сестер более раннего монастыря кармелитов. [ 24 ]
Орган
Орган был построен лотарингским органным мастером Анри Дидье в 1902
году. Он был отреставрирован в 1971 и 1992 годах. Он имеет двадцать пять
регистров на двух клавиатурах и набор педалей. Передача сигнала с
клавиатуры на трубы осуществляется механическим, а не электронным
способом.