Ритмы свободы (2010 год). Цитаты и фразы из фильма

Beats Of Freedom 2010 - антисоветский польский фильм

Все фразы и цитаты

Меня зовут Крис Салевич.
Начиная с 70-х годов я пишу про музыку для британской прессы.
Я был свидетелем рождения панк-рока. Видел начало MTV Европа.
Я написал более 15 книг, среди которых биографии Джо Струммера, Боба Марли
и Пола Маккартни
Но то, что происходило в Польше было абсолютно другим.
До конца 80-х годов Польша была частью социалистического блока.
Не смотря на строй, поляки пробовали жить нормально
и могли слушать рок.
Был он отражением действительности, в которой должны были жить.
На западе музыка была частью революции традиций.
В коммунистической Польше она стала также выражением бунта против режима.
По правде говоря, музыкантов не сажали в тюрьму,
но распространение их музыки ограничивали по-другому.
Я поляк по национальности и на протяжении нескольких лет следил за тем, что происходило в Польше
Я сюда приехал для того, чтобы узнать историю польского рока и тех людей, которые его создавали
Когда в середине 50-х годов Элвис Пресли записывает первые песни,
в Польше длится самый кровавый и темный период коммунизма
Тысячи людей обрекают на смерть.
Миллионы страдают от сталинского террора
А рассказывание анекдотов о власти может закончиться тюрьмой.
Именно тогда в центре Варшавы строят Дворец культуры и науки
Это подарок для поляков от русских и Иосифа Сталина
Дворец должен быть символом превосходства коммунизма
А становится наиболее нелюбимым зданием в Польше
Это здесь проходят партийные съезды
Именно на этой площади находится трибуна
которую используют во время митингов и парадов
Парадоксально, но Дворец становится также
свидетелем важных событий в развитии польского рок-н-ролла.
Я являюсь ровесником Дворца Культуры. Момент, связанный с этим местом, который мне запомнился - это Роллинг Стоунс.
В 1967 году, 13 апреля сюда пришли 10-15 тысяч молодых людей, кроме тех, кто имел билеты. Они просто хотели быть рядом с Дворцом.
Роллинг Стоунс приехали только на один день, не хватило билетов. Но те, кто смог их достать немного могли услышать.
Приезд Роллинг Стоунс и подобные события
влияют на польскую музыку и изменяют польскую молодежь
Польша была большой тюрьмой:
Отсутствие паспорта,
невозможность выезда.
Мы всегда выглядывали из-за железного занавеса для того,
чтобы посмотреть, что там происходит
Эта рок-музыка с самого начала была чем-то большим, нежели только музыкой, нежели только песнями. Во-первых, она описывала недовольство от окружающего нас мира. Во-вторых, провоцировала к каким-то действиям, которые могли это поменять.
Объясню несколько ключевых элементов в истории польского рока
Во-первых - польский католицизм,
который всегда был основой независимости.
Рок также говорит о независимости, но личной.
То есть, имеем натуральный конфликт в понимании молодежью независимости
воспитанную в патриотическом и католическом духе и молодежь
думающую о роке, о другом стиле жизни.
Коммунизм и католицизм, по правде очень консервативны.
И внезапно, между ними рождается в Польше рок-н-ролл
В действительности -
это является способом для укрытия, для того, чтобы вырваться из этого общества
1967 год. Кажется, что в Польше все идет хорошо.
Все также господствует социализм.
Партийные руководители приветствуют с трибун во время первомайских парадов.
И внезапно, на самом большом польском фестивале,
какой-то артист протестует против чего-то.
Это первый протест польского песенного рока.
В это же время на западном побережье США буйствует движение хиппи.
В Польше также появляются хиппи, но здесь им живется нелегко.
"Необходима всепольская воспитательная акция, которая вернула бы их в общество.
Оставленные сами себе становятся обузой общества.
Работать не научились, значит наверняка вступят на преступный путь".
Так писала о них милицейская газета "В службе народу".
Хиппи - это человек, который хотел быть свободным в несвободной стране. Хотя бы посредством своего внешнего вида и потому эта свобода очень часто вызывала реакцию властей, улицы, школы. Это было некое предоставление свободы самому себе, но не политической свободы в этом тоталитарном мире, а свободы традиций. Хотя органы власти воспринимали это как политику.
Были люди, которые по мнению тогдашних властей, неуместно украшали улицы. Часто все заканчивалось кратковременными задержаниями - сорок восемь, приблизительно, часов в каком-то участке.
В Люблине таких разноцветных, в тот период, людей было очень много. Когда-то коммунка сделала очень смешную вещь. В Польшу должен был приехать президент Никсон и должен был посетить Люблин. Тогда они задержали все это общество и состригли им волосы.
Партия дала распоряжение Службе безопасности провести операцию. Я имел возможность ознакомиться с инструкцией, в которой был описано, как нужно избавиться от этого движения. Прежде всего - выгнать из ВУЗа, если кто-то учился, потом можно было отправить в армию или же припугнуть родителей.
Однако даже и в то время находятся люди, которые находят свои кусочки свободы.
Музыка, театр, искусство, кабаре - даже если остаются нишевыми.
являются избавлением от серых будней.
В музыке я искал свободу. Все равно, был ли это джаз, рок или что-то другое. Я искал свободу, а она состояла в том, чтобы найти такую нишу, в которой человек мог бы проявлять какие-то свои эмоции. Так делал Хендрикс, так делал Колтран.
Ты недавно в интервью для Третьей программы Польского Радио сказал, что в шестидесятых годах, когда "Чэрвоне гитары" пели "Потому что ты боишься мышей", Боб Дилан пел вещи более существенные. Это была фраза, которая вызвала много эмоций…
Я не понимаю этих эмоций. Я ведь не соврал. Я не припоминаю песен, которые бы говорили о том, что действительно происходило в Польше в шестидесятых-семидесятых годах по объективным причинам, правда? Нельзя было петь такие песни.
Поговорим о семидесятых годах.
Новая власть обещала людям достаток.
- Достаток. -Да. Достаток.
Это было для людей большим изменением.
Начали производить маленькие Фиаты.
строить дома,
поставляли западную косметику и продукты.
Coca-Cola была символом западной культуры.
Каким образом отражала это музыка?
Герек первый секретарь партии не любил рок.
Бони М были идеальной звездой для таких людей как он.
Веселая музыка для радостных людей
в счастливом обществе.
Мы пребывали во фрустрации, нас переполнял гнев
Мы были лишены перспективы на будущее.
Панк стал искрой
и мы почувствовали себя свободными.
Чем был для тебя панк?
Новым взглядом на культуру, на творчество, на жизнь.
Сама жизнь становилась произведением искусства.
Быть артистом означало жить собственной жизнью.
В конце 70-х годов в больших польских городах появляются первые панки
Их не приветствуют с распростертыми объятиями.
Парадоксально -
один из первых концертов "пионеров" польского рока, группы Тилт,
проходит во Дворце Культуры.
В 1979 и 1980 году мы повсюду играем эту новую музыку первыми.
- И люди реагируют. - Да.
А потом приходят ко мне с булавками и говорят "проколи мне вот этим ухо"
И я должен был прокалывать!
- Ты носил булавки? - Нет. Я ими тело не прокалывал, нет!
Мы выступаем против всего, что против нас. Против всего, что как-то ограничивает нашу какую-то свободу. Как можно не говорить о пессимизме, когда в мире происходит столько странных вещей и руководят ним странные политики.
В семидесятых годах пропаганда успеха убеждает поляков в том, что они догоняют мир.
Но кредиты, которые были взяты для раздутия "золотой эры" следует оплатить.
Поляки начинают понимать,
что реальный социализм обозначает рост цен,
пустые полки и попросту нищенство.
Взрыв недовольства необратим.
В 1980 году Польшу настигла волна акций протестов.
В средине августа парализована судоверфь имени Ленина в Гданьске.
Дело уже не в зарплате. Поляки хотят настоящих изменений.
Это неправдоподобно.
Впервые в истории социалистическое правительство
вынуждено уступить протестующим рабочим.
И в письменном виде гарантировать оговоренные привилегии.
Создается "Солидарность" - независимый профсоюз.
Люди в Польше верят в то, что это лишь начало перемен
Мы выиграли первый тур, но второй тур более тяжелый, ой тяжелый. Я даже его очень боюсь. Наверняка не все будет гладко, наверняка найдется кто-то, кто будет хотеть нас обмануть - такова правда. Но мы не поддадимся, потому, как все несем ответственность. Не я сам, а все мы являемся силой и мы это сделаем.
Впервые в коммунистической системе в Польше имело место такое тесное сотрудничество интеллигенции с рабочими и власть не сумела разделить этих людей. Это стало основой протеста.
1980 год является переломным для польской музыки.
То, что годами игнорировалось, взрывается сейчас с неслыханной силой.
Это время бума польского рока.
Музыканты пишут тексты об окружающей их действительности.
И описывают свои фрустрации.
Музыка быстро объединяет вокруг себя толпы фанатов.
Во всей Польше проходят тысячи концертов.
Этот темперамент, который мог быть представлен в песнях говорил мне, что можно быть свободным человеком. И это очередная вещь, которую невозможно удержать. Если кому-то показать новое изобретение, очень красивое… и новые возможности, то этот кто-то уже этого не забудет, это становится частью человека.
В маленьком городке в центре Польши
Организован самый большой рок-фестиваль в этой части Европы.
Ежегодно, на протяжении всех восьмидесятых годов
сюда на несколько дней приезжает около двадцати тысяч людей.
Ярочин является единственным в своем роде
местом в социалистическом блоке.
Ярочин опередил рождение "Солидарности",
Потому как прошел он летом.
а "Солидарность" в конце августа.
Значит, что-то висело в воздухе.
- Почему разрешили нечто подобное?
- Может кто-то просто решил:
"Пусть едут туда и играют свою музыку, а значит, не будут протестовать,
только радоваться, что имеют свой фестиваль".
Интеллигентное решение.
Чувствовалась такая свобода, когда туда попадал. Когда я впервые ехал в Ярочин, думал что это такое одноразовое приключение. Это потому, что это был какой-то восьмидесятый. Ну известно, что политически творилось в стране и в действительности ситуация тоже была драматична, если говорить хотя бы о продуктах. И потому этот фестиваль ассоциируется у меня с тем, что все несут по бутылке молока и буханке хлеба.
Что было самым большим открытием в Ярочине? Для меня то, что в Польше живет очень много замечательных артистов, о которых я не знал. Я не знал, что есть так много совершенно замечательных людей, которые просто пишут такие номера, от которых у меня появлялись мурашки по спине, когда их слушаю.
Тринадцать, двенадцать...
Гражданки и граждане. Мне выпал огромный груз ответственности в этот драматический момент польской истории. Совет Страны сегодня в полночь ввел военное положение на территории всей страны.
13 декабря1981 года, приходит к власти армия и свобода заканчивается.
Тысячи активистов "Солидарности" интернированы.
Генерал Ярузельский вводит комендантский час,
А во всей стране замолкают телефоны.
Путешествовать по стране возможно лишь с пропуском.
Протесты на фабриках подавлены, а рабочих, которые боролись за свои права,
разгоняют палками, слезоточивым газом и водными автоматами.
Для наиболее упрямых предназначены танки.
Милиция применяет огнестрельное оружие.
Есть первые смертельные жертвы.
Дорогие соотечественники, обращаюсь к Вам в день, закоренелый в польской традиции. Нынешние праздники мы отмечаем в особенных условиях. Я понимаю, как ограничения военного положения мешают в нормальной жизни.
Это самое грустное Рожество за последние годы.
Но поляки не намерены забывать короткий период свободы.
Будут за нее бороться до конца десятилетия.
Внезапно у нас объявлено военное положение.
Это выглядело так, как будто страна объявила войну своим гражданам.
И тут случилась странная вещь. Одна из звукозаписывающих государственных фирм
открыла в Варшаве новую студию.
Им были необходимы музыканты для проведения проб.
мы там записывались приблизительно шесть недель.
Создавали видимость пробных студийных работ!
Именно это и является экзотикой коммуны того времени. Генерал Ярузельский, который держит общество за морду, танки на улицах, а здесь "Бригада Кризис" записывает альбом, который состоит из песен о падении Вавилона или о ганджи.
Когда мы записывали альбом, у нас было разрешение
перемещаться во время комендантского часа.
Это было как в приключенческом кино. "Стой! Кто идет? Куда?"
Предъявите документы! Что у вас в автомобиле? Откройте машину! Багажник!"
- На следующих перекрестках было точно также. - Такая показуха.
Да. "Мы здесь руководим, а вам нельзя ездить, даже если у вас есть эти ваши разрешения".
Я в семидесятых годах слушал в основном английскую музыку, потому как польская была мало экспрессивна, а с этим польским роком я познакомился в то время, когда я был интернирован. Я был заключен в камере, в которой было шестнадцать человек и там много слышал рок-музыки, которая для нас стала неким открытием. Тогда я увидел, что это какое-то новое качество, такое резкое звучание, резкие тексты, это было чем-то необычным.
В какой-то мере то, что имело место на Западе в шестидесятых годах, повторилось в Польше в восьмидесятых. Сложившаяся ситуация после военного положения привела к тому, что молодежь чувствовала себя потерянной и эта музыка, эти тексты их как-то объединяли.
На "Ночном патруле" все в зале, к примеру, в определенном моменте либо надевал очки, либо их снимал. Это была своего рода игра, некая хореография, я уже ничего не должна была говорить.
Думаю, что после восьмидесятого года, после акций "Солидарности" власть, Служба Безопасности имела столько работы с подготовкой военного положения и арестами, что у нее попросту не хватило силы контролировать рок. Думаю, что власть хотела это контролировать, но не была в состоянии руководить этим процессом.
Первый параграф польского коммунистического закона о цензуре гласит:
"Польская Народная Республика обеспечивает свободу слова
и печати в публикациях и зрелищах".
Группа, которая хотела записать альбом, прежде всего, должна была отнести все свои тексты цензорам и их представить. И лишь после получения разрешения могла попасть в студию и начать работу.
Меня вызвал цензор и говорит: "Парамилитарные голуби…."…И цензор говорит: "Какие парамилитарные голуби?" отвечаю: "Это голубь мира Пикассо". Раз. Следующее. "Светит розовым цветом". "вы что, смеетесь?". Я говорю: "Тогда пусть зеленым". "Каким зеленым???".
"Парад слонов" это улетная песня, которую я написала после того, как выкурила большое количество марихуаны. Это была поэзия чистой воды. И как только эта песня вышла, русские напали на Афганистан. Ну и, естественно, слон стал танком, фонтаны песка, тучи облаков. И когда танк пер по пустыни, то били фонтаны песка. И потому песню не пускали.
Когда Лех Валенса получил Нобелевскую премию, мы должны были выбросить из фонотеки все норвежские песни. Мы думали, является ли АББА норвежской группой, потому что Фрида - норвежка, ну и АББУ выбрасывать или нет?
Немало также и других идей.
Организовываются рок-концерты лишь для того,
Чтоб оттянуть молодежь от уличных демонстраций.
Без лишних вопросов разместили нас на плакатах.
Изменили название с "Бригада Кризис" на "Бригада К.",
Ведь кризиса-то не было.
А мы взбунтовались и не сыграли.
Потом месяцами не могли концертировать.
Это был конец. "Бригада Кризис" распалась.
Запреты ни к чему не приводят.
Распад группы способствовал созданию легенды о "Бригаде Кризис".
Запрещено было давать в эфире Третьей программы Польского Радио "Маанам",
потому что, когда их пригласили сюда, в Зал Конгрессов с целью сыграть
на съезде молодых коммунистов Восточной Европы,
они отказали. И тогда было сказано: "Мы не будем ставить вас на радио".
Такая информация. Когда хит-парад состоял из 40 мест и среди этих сорока было три произведения Маанам, ну это было просто гвоздем в гроб этой программы. Ну как я могу сказать, что сразу три Маанам сегодня выпали? Да? Ну и я тогда выдумал, что вырежу какие-то части из "Это лишь танго" и вместо Маанам я ставил этот монтаж. Это шло в эфир, но слушатели сразу все поняли и эффект был абсолютно противоположный - Маанам стал еще более популярен, нежели до того.
Метафоры и символы становятся способом обхода цензуры.
Наилучшими примерами могут быть темные очки Коры,
Черно-белый орвелловский мир,
созданный Гжегожем Чеховским и "Республикой".
В восемьдесят третьем году у нас был долгий концертный тур по Польше совместно с Чарли Харпером - вокалистом, который прочел тексты Гжегожа и сказал: "Блин, классно вам, я же пишу что хочу, что в голову взбредет, потому что мне никто не может ничего запретить. А вы просто вынуждены играть в поэзию".
Хит-парад на Третьей программе Польского Радио вел Марек Недзведзкий.
Добрый вечер, господа. Приветствую вас в сто тридцать первом выпуске хит-парада, Сегодня…
Да. Я слышал такое мнение, что мы оттягиваем людей от хождения по улицам, а притягиваем их к радиоточкам. И может они решили, что пускай лучше так будет, чем петарды на улицах. Не знаю, может это так.
Хит-парад на Третьей программе Польского Радио выходил в каждую субботу в 20:00,
в праймовое время. Программа становится все более значимой.
Хит-парад Третьей программы Польского Радио и вся программа "Приглашаем на Третий" - это была база, потому что там ставили рок-музыку. Иначе, у нас было бы как в других соцстранах, в которых если кто-то не был поп-звездой - не имел возможности что-то найти.
Третья программа Польского Радио давала много музыки.
- И люди записывали целые программы? - Все так делали.
Очевидно, это было моно. Кроме всего прочего ненаилучшего качества, но все равно записывали.
Наконец Третья программа Польского Радио начала выходить в стерео-режиме. Это было нечто.
На каждого статистического поляка приходится меньше четверти пластинки в год и по какой же причине? - Пресс не выполнил месячный план из-за отсутствия материала. И этот шлягер умирает собственной смертью.
Стояла очередь на несколько сотен метров. Люди с шести утра стояли за пластинкой. "Ну нету у нас. Вы ведь знаете о наших определенных трудностях".
Музыканты в то время совсем ничего не получали за пластинки. Хватало на какой-то ужин в каком-то среднем ресторане. Ну, за весь альбом.
Я жила в квартире, которая имела сорок восемь квадратных метров и ездила на маленьком подержанном Фиате. Мы были очень известными, обожаемыми бедняками.
С одной стороны ты звезда, а с другой - живешь на третьем этаже высотки и все знают твой адрес.
Приходят какие-то…..психические и охотятся за тобой, когда выносишь мусор. Хамят тебе или бросаются на тебя. Это страшно. Какая это карьера? Ты просто выставлен на обстрел.
Я когда-то пошел спросить, что сегодня привезли. И услышал в очереди: "Становись назад, звезда ебаная. Что ты себе думаешь? Кто ты?" В борьбе за пищу нет звезд.
Было, мадам, бедно. Первый сингл мы записывали на инструментах, которые я выстрогал сам. Я выстрогал бас и гитару. Бас из дерева такой толщины. Имел, в общем, из чего строгать. Потому что такая гитара, как Финдэр Стрэтокастэр - это пять лет полуголодной жизни.
Первое - это то, что нельзя было делать, второе - это то, что не из чего было делать. Не было метала, и потому покупалась алюминиевая кастрюля, срезалось дно, выравнивалось и получался первый усилитель.
Не смотря на экономический кризис,
Фестиваль в Ярочине проходит ежегодно.
Напоминает, что музыка может давать надежду.
Я приехала потому, что здесь можно было встретить много людей и прежде всего послушать музыку, которая давала нам много радости и наполнения. И…остается у нас теперь лишь музыка. Сегодня у нас ничего нет.
Я свободный человек, сейчас в эту минуту я являюсь самим собой.
Молодежь из деревень, городков и больших городов была разбросана.
Ничего не знали друг о друге.
Жили в странной действительности.
Раз в год ехали на фестиваль и резко оказывалось,
что их 30-40 тысяч.
"Значит мы там у себя не сами".
Вы очень хорошо знаете, какую картинку из Ярочина показывали по телевидению. Вы хотите, чтобы так было и дальше? Я нет.
Польское телевидение представляло Ярочин мрачно. Туда съезжаются "те, кто убежал из дома,….. ищем девушку,….. здесь у палатки разбросаны странные вещи". Так представляли Ярочин, таким плохим словом. Я поехал туда со словами: "Наверное там классно, раз уж столько всего нелегального там происходит".
Фестиваль становится трибуной для массы музыкантов,
Которые в большинстве своем не в состоянии издавать альбомы.
Люди записывают концерты на кассеты и размножают их в тысячах экземплярах.
Когда ты слышал эти песни, которые исполнялись в Ярочине, ты не слышал ни единой амбивалентной. Говоря короче - не было ни одной песни ни о чем. Все были удивительно мудрыми и глубокими, повествующие о боли индивидуума на фоне общества. И обращено это было к людям, которые это сразу же понимали.
Ярочины, фестивали "Делай регги", "Вне контроля" - это были мощные сигналы восьмидесятых годов, заявляющие, что эта молодежь думает по-другому, что у нас появилось новое поколение, которое не удастся легко растоптать.
Естественно, мы представляли цензорам свои тексты, но пели то, что хотим. Таким была наша установка: поем, что хотим или не поем вообще. И даже если цензор приходил на концерт, а такое случалось, он не слышал, что спели "долой коммуну!" (если только не выкрикнули это между песнями). Они не умели слушать такую музыку.
Когда появляется панк, многое меняется. Панк становится значимым.
Это был голос поколения "Не соглашаемся с окружающим нас миром,
но единственное, что мы можем с этим сделать, так это спеть об этом".
Давайте попрощаемся с господином оператором аплодисментами…
Не было бунта, было полное отторжение системы и попытка, как мне кажется очень удачная, жить вне нее вообще.
Ярочин для многих является оазисом свободы.
Для Службы Безопасности - местом постоянного наблюдения.
Власть, наверное, боялась прежде всего того, чего не понимала. А это было для них чем-то странным, неопознанным, собирающим вокруг себя большие группы людей. Власть задумывалась, не является ли это для нее опасным и чем именно.
"Для Панков характерны так называемые группировки: Состав - в основном 6 до 10 человек,
очень хорошо подобранная, группа знакомых из одного города,
которая передвигается четко обусловленным способом.
Бригада - объединенные группы из одного города либо смешанные.
Передвижение этих группировок происходит всегда в обусловленном порядке.
В группе передвигаются с руководителем в средине,
который своей одеждой не бросается в глаза.
Впереди бригады в основном идет глава,
За ним трое панков, потом двое. Группировку прикрывает большее количество",
- пишет сотрудник Службы Безопасности в тайном рапорте с фестиваля Ярочин'86.
Понимание панковских призывов, понимание этих молодых людей, их цели, почему они собираются, о чем поют, совершенно расходилось со способом их мышления. Потому субкультуры и были под наблюдением. Потому подсчитывалось количество Панков, скинхедов, их визуальные отличия, привычки. Они могли сделать лишь это.
Неформальные группы
Как-то было бы нехорошо, если бы милиция бегала за панками. Потому они вырастили себе бандитов, которые по их поручению выполняли грязную работу. В конце восьмидесятых появилось общество наци-скинов.
Скины выскочили и сразу начали "Хайль лы, хайль лё", я знаю, что с таким дерьмом мне не о чем разговаривать.
Начали нападать на концерты, атаковать публику, били, грабили…
Мы здесь потому, что хотим слушать музыку! Не деритесь здесь!
Они, очевидно, имели крышу. Конечно же, потом приезжала милиция и арестовывала….избитых.
Я не знаю, как будет дальше. В конце концов все закончится тем, что в будущем году будут страшные столкновения и я не уверен, состоится ли это мероприятие вообще.
Ну, в Ярочин приезжала наиболее радикальная молодежь, которая наверняка была вне системы. Я туда поехал с набитым листовками рюкзаком. Это была такая всепольская информационная акция. Мы прежде всего требовали введения чего-то, что на Западе называлось альтернативная воинская служба. На третий день раздачи листовок меня задержал сотрудник Службы Безопасности. Был такой санитарный пункт, то есть что-то вызывающее доверие. Однако это была ловушка. В первом кабинете действительно были санитары и врачи, а в следующем - СБ. Меня приковали наручниками к батарее. Этот офицер, который меня задержал, снял трубку, набрал какой-то номер и сказал: "Шеф! Он у нас!"
Кшиштофа Скибу выпускают из СИЗО По истечении трех месяцев.
Видно, что власть не до конца отдает себе отчет,
на сколько опасен может быть Скиба для народной Польши на свободе.
Успокойтесь! В ночь с 9 на 10 мая был организован Оранжевый Совет Национального Спасения.
Множество молодых бунтарей присоединяются к движению Оранжевая Альтернатива.
Участники акций носят транспаранты
"Помоги, Господь, коммунистам!"
"Реформа - надежда на лучшую нищету"
или "Береги генерала, Бог!".
В другой раз убегают от милиции с транспарантами "Инфляция",
а после ареста заявляют, что "экономические проблемы закончились,
потому что милиция задержала скачущую инфляцию".
Заданием акции является арест за наиболее абсурдный повод,
а наступающих милиционеров приветствовали цветами и сладостями.
Слушай, у меня уже машина забита
Прежде всего я реализовал себя как артист, реализовал свою потребность свободы. Это был такой наш крик: "Мы здесь, мы против" и делали мы это по-своему. Никому не подражали, мы сделали свою Оранжевую Революцию.
Отсутствие всего: еды, жилья, бензина.
Борьба за каждую мелочь.
Много людей выехало из Польши.
- И плюс ко всему инфляция. - К этому всему, как всегда инфляция.
- Выглядит обеспокоенным.
Отсутствие перспектив. Это потерянное время в нашей истории.
Военное положение не решил проблемы.
У власти плохо получается руководить.
Денег не хватает даже для зарплаты милиционерам.
После, приблизительно, семи лет после введения военного положения
в Польше снова начинаются акции протеста.
Все свидетельствует о новой конфронтации…
Власть снова начинает переговоры с оппозицией,
в этот раз за Круглым Столом.
Эта система уже уходила. Было известно, что ничего уже не создаст, но могла еще много чего разрушить. Мы выбрали правильный путь.
В результате, в июне 1989 года, проходят выборы,
в которых ПОПР проиграл.
После этого у меня родилась идея о том, чтобы под прикрытием рок-группы распространять политические идеи.
Песня "Дезертира" о Дворце Культуры
Была проявлением бунта по отношению к подарку Сталина.
Песни такого типа описывали настроения
в душах поляков.
Субкультуры существовали в андеграунде,
совершенно непонятые властью.
Люди, которые проповедовали советскую идеологию
Не могли понять этих эксцентриков.
Это было начало конца коммунизма.
Польша показала пример другим странам.
Социалистический блок рушился
и ничто не могло уже этот процесс удержать.
Может ли музыка изменить мир?
Музыка живет в сердце и в уме. Это магия!
И если люди меняются под воздействием музыки,
то мир меняется вместе с ними. Так устроен мир…
ТИТРЫ……… КОНЕЦ ФИЛЬМА
 

////////////////////////////