БесогонТВ. Евангелие от Louis Vuitton (2023 год). Цитаты и фразы из передачи

Все фразы и цитаты

- Я приветствую вас, дорогие друзья,
на нашем очередном выпуске
авторской программы "Бесогон ТВ".
Называться она будет
"Евангелие от "Луи Виттон".
Думаю, что вы поймете,
почему мы так назвали нашу программу.
Но для начала, как всегда,
хочу отчитаться,
как посмотрели нашу
предыдущую программу,
которая называлась
"Если Бога нет, все дозволено".
Вместе с каналом "Россия 24",
каналом "Россия 1",
ютьюбом, телеграм-каналом
и так далее
нас посмотрело
более 12 миллионов зрителей,
за что, конечно же,
огромное вам спасибо.
Вы знаете, мы получаем довольно много
вопросов, связанных с тем,
а вообще как-то действует то,
о чем мы говорим,
есть ли какие-то результаты.
Да, есть. Небыстро, но есть.
Но дело в том,
что все-таки получается,
что мы ведем борьбу со следствием,
а не с причинами.
Мы опаздываем. Мы отвечаем.
Мы получаем факт -
и пытаемся с ним бороться,
вместо того чтобы попытаться
избежать той ситуации,
когда этот факт может возникнуть.
Начать хочу с вопиющего случая,
который случился в Самаре
совсем недавно, когда толпа
молодых людей, таджиков,
жесточайше избила двух
русских парней.
Это вызвало очень большой резонанс.
Это дошло до губернатора,
Дмитрий Азаров лично включился
в эту историю,
обещал разобраться и наказать тех,
кто в этом виноват.
Со своей стороны, представитель
таджикской диаспоры
в Самарской области, Сунатуло
Назриев, принес свои извинения.
- Зачинщиков определит закон.
Они должны понести
свое справедливое, суровое наказание
перед законом.
Мне стыдно за моих земляков.
Прошу прощения за наших земляков.
- Кажется, конфликт исчерпан.
Но вот в сетях появляется ответ
губернатору Дмитрию Азарову
детей или младших братьев тех,
кто избивал наших ребят.
Вы послушайте, что это за обращение.
Что это значит? А это значит,
что эти дети повторяют то,
что говорят дома. Они повторяют то,
что говорят взрослые.
Они воспитываются именно
в этой парадигме этого отношения
к тому месту, к той стране,
к тем людям, где они живут.
Я надеюсь, вы понимаете,
что мы говорим не обо всех.
Мы говорим о другой стороне
этой медали.
В чем причина? Повторюсь:
мы сталкиваемся с проблемами
не первопричины, а последствий.
Согласно исследованиям,
нелегальный или полулегальный рабочий
готов работать по 10-12 часов
в сутки.
Это очень выгодно работодателю.
То есть доход выше - издержки ниже.
Вот что пишет основатель "Суперджоб"
Алексей Захаров. Он пишет...
И поэтому агенты по найму сегодня
впрямую пишут, например...
И вот именно эта ситуация заставляет
нашего Патриарха всея Руси Кирилла
сказать следующее на встрече
со студентами.
- Не входя в тонкости
миграционной политики,
я еще раз хотел бы подчеркнуть,
что не просто стремление заполучить
дешевую рабочую силу в городе Москве
должно быть двигателем, который сюда
движет огромное количество людей,
принадлежащих к иной культуре,
к иной вере,
не знающих часто русского языка
и не имеющих, простите,
уважения к России и к ее народу.
Не о всех говорю.
Но ведь есть те люди, которые
и язык-то не учат специально.
Поэтому создание вот этой
межрелигиозной
и межнациональной напряженности,
которая может в будущем
очень сильно ранить наше общество...
У меня нет никаких плохих чувств
к мусульманам,
я долгие годы - и сейчас -
занимаюсь отношениями Русской церкви
с исламским сообществом,
и у нас исторически исламские общины
и в Москве, и в Уфе, в других местах.
У патриарха очень хорошие отношения
с руководителями этих общин.
Но не о них речь идет,
и даже не об отношениях к исламу.
Совсем об этом речь не идет. Речь
идет о той демографической ситуации,
которая может радикально изменить
природу нашей страны
и нашего государства. Мы потеряем
страну, потеряем свою идентичность.
- А вот как ему решить пооппонировать
муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов.
Я подумал: уж коль уважаемый муфтий
вступил в полемику
с Патриархом всея Руси Кириллом,
я тоже могу позволить себе
немножко подискутировать с уважаемым
муфтием Ильдаром Аляутдиновым.
Что называет уважаемый муфтий
этой культурой,
той, которая воспитывалась веками?
Разве культура ислама допускает
оскорбление старших,
избиение толпой младших;
нарушение законов страны,
в которой ты находишься;
попрание святынь этой страны?
Нет же. Такого быть не может,
правильно?
Из этого вытекает второй вопрос.
Когда уважаемый муфтий говорит,
что важно, чтобы сами россияне
были заинтересованы
в соблюдении традиций своего народа,
имели патриотический настрой
и так далее, - не имеет ли он в виду
некое предложение,
чтобы российский народ, протестуя
и сопротивляясь этому беззаконию,
объединился и, защищая,
как предлагает уважаемый муфтий,
свои традиции, стал силой давать
отпор тому,
что не вписывается в законы
нашей страны?
Но это, в принципе, как раз и есть
разжигание межнациональной розни,
разве нет? Причем обратите внимание:
почему это происходит именно сегодня?
Потому что именно сегодня
представители ислама,
и православные христиане,
и буддисты -
они сегодня вместе, плечо к плечу,
воюют против общего врага.
И поэтому очень мощные силы
из-за рубежа и внутри страны
работают на разжигание
вот этого неприятия друг другу.
Разве мы можем это допустить?
Ярчайший пример тому,
что я сейчас говорю, -
это безумное нападение разъяренной
толпы на аэропорт в Махачкале
в поисках евреев,
которые прилетели из Тель-Авива,
якобы для защиты палестинцев.
(Шум толпы. Крики "Аллах акбар!".)
Притом мы прекрасно знаем,
чья это работа.
Это работа украинских служб,
это работа Пономарева - предателя,
это "Утро Дагестан".
Если посмотреть переписку,
видно, как провоцируется веером
выход людей толпой
на аэропорт Махачкалы со всеми
последствиями этого:
разрушениями, разграблениями,
вандализмом и так далее.
Вплоть до того, что какой-то
усердный борец с евреями
пытается найти еврея
в турбине самолета.
Это все, может быть, выглядит смешно,
если бы это не было так страшно.
Что мы видим?
Мы видим нарушение закона. Правильно?
А какова реакция на это? И тоже,
совершенно уверен, подготовленная.
Вот, например,
чемпион Европы по вольной борьбе
Махмуд Магомедов говорит...
Что это значит?
Где "это так не работает"?
Что "так не работает"?
В Дагестане, который является
частью нашей большой страны,
не работают законы этой страны?
Как это понимать?
Им вторят имамы Дагестана,
которые тоже обратились к главе
республики Сергею Меликову
с просьбой не наказывать участников
мятежей и погромов в Махачкале
и поступить в соответствии
"с древними традициями этого народа".
- Поскольку удалось избежать
тяжелых последствий,
то мы считаем, что нет необходимости
наказывать дагестанскую молодежь.
Если с чьей-то стороны
было применение силы,
по дагестанской традиции
можно прийти к примирению
и сделать маслиат между сторонами.
Мы призываем
все соответствующие структуры
максимально взвесить
принимаемое решение
и проявить снисхождение и мягкость
к участникам событий в аэропорту.
Если есть хоть минимальная
возможность
не применить к ним наказание,
то прибегнуть к этому облегчению.
- Позвольте, но имамы должны знать
древние традиции Дагестана.
Тогда давайте вспомним,
какие же наказания были
в те самые древние времена,
о которых вспоминают уважаемые имамы.
Это и отсечение рук,
и забивание камнями,
и плети, и многое другое.
Или будем выбирать то,
что выгодно сегодня,
для того чтобы доказать свою правоту?
Но это же несправедливо.
Когда муфтий Татарстана,
уважаемый Камиль Самигуллин,
призывает простить тех,
кто устроил беспорядки,
не ломать им жизнь, ибо беспорядки
были спровоцированы извне, -
вы меня простите,
а это может быть оправданием?
И как это можно объяснить
как оправдание?
Тогда нужно оправдать
Никиту Журавеля, который сжег Коран.
Он же получил этот заказ с Украины
за 10 тысяч рублей.
Или Дарью Трепову,
которая взорвала бомбу в кафе,
убив журналиста Татарского
и еще поранив несколько десятков
человек.
Она же тоже получила это задание
извне, от украинских спецслужб.
Или убийство Дарьи Дугиной.
Или покушение на Захара Прилепина.
Так можно все объяснить:
"Это оттуда, это к ним, не к нам".
Разве мы можем позволить себе
оправдывать террор тем,
что это, мол, не наша воля,
а воля, так сказать, из-за бугра.
Братцы, я глубочайшим образом уважаю
и муфтия Москвы, и муфтия Татарстана,
и уважаемых имамов Дагестана,
но вы же защитники справедливости,
вы же основа справедливости,
вы несете в своих руках
знамя ислама -
справедливого ислама,
не разрушительного.
Когда уважаемый борец Магомедов
говорит: "Здесь это так не работает",
мол, научитесь разговаривать
с народом, -
что значит научиться разговаривать
с народом? С каким народом?
С теми, кто в поисках евреев нападали
на автобус, где сидят женщины и дети?
С теми, кто напугал этих детей
и женщин, ни в чем неповинных?
Это с ними нужно
"научиться разговаривать"?
Я думаю, что никто с ними
лучше не поговорит,
как те доблестные герои дагестанцы,
которые воюют сегодня
с нашим общим врагом - нацизмом -
на Украине. Послушайте их.
- Братья, хватит беспредельничать
у нас на территории.
Здесь, за нашими спинами, уже враг,
и враг идет к нам, к нам домой.
Лучше вы нам помогите здесь, на СВО,
здесь ваша помощь
нужна намного больше.
- Мы работаем - из Дагестана,
из Чечни, из Осетии,
весь Северный Кавказ -
мы боремся против терроризма.
- Я агулец.
- Я аварец.
- Я табасаранец.
- Я кумык.
- Я лезгин.
- Я тат, дагестанский еврей.
- Хотите бороться
с настоящим врагом -
присоединяйтесь к нам,
повоюем все вместе.
Ас-саляму алейкум ва-рахмату-ллахи
ва-баракятух.
- А теперь вернемся на секунду
в Самару.
Вот смотрите, соедините:
это ужасное избиение русских ребят,
потом публичное извинение
от представителя таджикской диаспоры,
потом, встык с этим,
такое же публичное оскорбление,
безобразное, бесстыдное, наглое,
губернатора губернии,
в которой эти люди живут.
А в результате чем это кончилось,
мы не знаем,
но мы узнаем, что в День народного
единства, 4 ноября,
в день великого праздника
Казанской иконы Божией Матери,
тоже не объясняя никаких причин,
отменяется крестный ход
в честь этого праздника в Самаре.
Кстати, новое обретение
Казанской иконы Божией Матери
произошло совсем недавно,
несколько дней назад,
об этом сказал патриарх
Московский и всея Руси Кирилл.
- Этот день можно назвать
обретением чудотворного образа
Казанской Божией Матери Московской.
Хотя образ был обретен раньше,
но он никогда не был
представлен людям.
Находился он в патриаршей резиденции
в Переделкино,
был обретен там, по крайней мере,
среди других икон.
Я внимательно просматривал иконы
и обрел вот этот образ.
Вначале я подумал,
что это искусно сделанная подделка,
и попросил, чтобы была
проведена экспертиза.
Экспертиза вынесла заключение,
что речь идет о чудотворном образе,
о том самом образе, перед которым
и Минин, и Пожарский молились.
- Отменяется крестный ход
в честь этого праздника великого,
праздника Пресвятой Богородицы,
Казанской Божией Матери,
как мы знаем, спасшей Россию
в смутные времена в 1612 году.
Может быть, есть какие-то основания
для этого, не знаю.
Но если люди не понимают,
почему это происходит,
это вызывает беспокойство,
возмущение, негодование
и очень серьезные вопросы.
Из всех этих деталей складывается,
как это ни странно, и наше настоящее,
а самое главное, наше будущее.
А сейчас я хочу вернуться к "Троице".
Вспомните, что началось,
когда было принято решение
передать "Троицу" Рублева
из запасников Третьяковской галереи
во владение РПЦ.
Министерством культуры
было принято решение
передать "Троицу" Рублева церкви.
Было опубликовано обращение
святейшего патриарха президенту,
и президент подписал указ о том,
чтобы эта икона была передана.
Наверняка вы прекрасно знаете,
что после этого началось,
какая началась битва,
сколько проходило собраний,
сколько писали писем о том,
что это невозможно,
что икона в плохом состоянии,
хотя, честно скажу, мне странно, что
икона может быть в плохом состоянии,
находясь в Третьяковской галерее,
где прекрасное войско реставраторов.
Эта яростная борьба не утихает,
она продолжается по сей день. Читаем.
Смотрите как: месяц, проведенный
вне Третьяковской галереи,
негативно сказался.
Что это значит - никто не знает.
"Источники указывают... "
Как это знакомо!
"То ли он шубу украл,
то ли у него сперли".
"Источники указывают". Источники!
"Негативно сказалось".
Что это значит - никто не знает.
А я знаю. Это ложь. Это ложь!
Я имел большое счастье
быть приглашенным патриархом
24 октября посетить
Реставрационный центр имени Грабаря,
где сегодня находится икона.
Она в идеальном состоянии,
она абсолютно, никак не пострадала.
Ладно, я не профессионал,
я могу ошибаться,
я могу только выразить
свое визуальное ощущение.
Но вот заключение директора
Реставрационного центра имени Грабаря
Дмитрия Сергеева,
сделанное им 2 ноября.
Послушайте. По вопросу сохранения
иконы "Святая Троица" Андрея Рублева.
Дело в том, что есть вещи, которые
имеют множественное значение -
не только художественную ценность,
стоимость, значение художественное,
но еще и сакральное, и духовное.
Икона должна работать.
Ни один великий иконописец
никогда не приступил бы к тому,
чтобы писать икону,
если бы он предположил,
что когда-нибудь она будет
спрятана от людей
и не находиться в храме.
Полтысячи лет рублевская "Троица"
служила народу
в Троице-Сергиевой лавре
и в жару, и в холод,
и зимой, и летом,
и миллионы людей проходили мимо нее,
прикладывались к ней,
молились около нее.
Эта икона, которой
больше чем полтысячи лет, -
представляете себе,
сколько она впитала в себя,
сколько она взяла от людей
и сколько она людям дала?
И когда сегодня есть возможности
и технологии уберечь и сохранить
икону от вандалов,
почему этого не сделать?
Да, спасти ее нужно было
от революции,
спасти ее нужно было
от богоборчества,
от разрушения храмов,
от истребления церковной утвари,
от сжигания икон, да. Честь и слава
тем, кто сумел ее уберечь, -
но это время прошло.
Почему этому сопротивляться?
Не отдавать ее людям -
это лишать ее сакрального смысла.
Ради того, ради чего
она была написана.
Я понимаю, какое сейчас количество
людей начнет цокать языками,
вертеть пальцем у виска -
что это чернокнижие, мракобесие,
маразм, религиозный фанатизм!..
Я все понимаю.
Но я убежден, что миллионы людей меня
понимают, понимают, о чем я говорю.
Иконы должны работать.
А в чьих руках иногда оказывается
тончайшее музейное дело?
Помните, мы говорили
про Музей истории Екатеринбурга,
когда приводили слова
его сотрудника Вячеслава Печняка,
назвавшего процесс присоединения
Урала русской колонизацией.
Вспомните.
Вот еще один сотрудник этого музея,
Петр Малков,
который просто-напросто
глумится над РПЦ,
над православными символами.
Он носит свитер со значками
гитлеровской свастики,
и судя по всему, очень гордится этим.
Он поддерживает Украину.
Причем заметьте, все это происходит
в бюджетном государственном
учреждении. Нормально?
Я повторяю: я снимаю шляпу
перед теми подвижниками величайшими,
которые жизнь свою посвятили
сохранению и реставрации
величайших памятников
русской культуры.
Но, как и у всего,
есть другая сторона медали.
Вот смотрите: есть нечто большее,
чем беспокойство за сохранение
культурных ценностей.
Вот с 22 октября 2016 года
по 2 марта 2017 года Русский музей,
Эрмитаж и Государственный музей
изобразительных искусств
имени Пушкина организовали выставку
"Шедевры нового искусства",
на которой была представлена
уникальная коллекция
Сергея Ивановича Щукина -
127 шедевров импрессионистов
и постимпрессионистов.
Это Клод Моне, Поль Сезанн,
Поль Гоген, Анри Матисс,
Пабло Пикассо, Эдгар Дега,
Пьер Огюст Ренуар и другие.
А с 22 сентября 2021 года
по 3 апреля 2022 года
проходит вторая часть этой выставки.
Это собрание коллекционеров
Михаила и Ивана Морозовых,
200 работ Михаила Врубеля,
Константина Коровина,
Валентина Серова, Казимира Малевича,
Петра Кончаловского, Эдуарда Мане,
Камиля Писсарро и других.
Работы эти хранятся в Эрмитаже,
Государственном музее изобразительных
искусств имени Пушкина
и Третьяковской галерее.
В общей сложности выставки посетили
2 миллиона 550 тысяч человек.
Это выставка невероятная по масштабу,
о чем даже говорят сами организаторы.
Но только проходит она в Париже,
под патронатом "Фонда Луи Виттон".
То есть 327 шедевров на самолетах,
на фурах, на поездах
перевозят в другую страну. Притом
некоторые из них вызывают сомнения
относительно их сохранности.
Например, картина Винсента
Ван Гога "Красные виноградники"
"Натюрморт с попугаями"
Поля Гогена,
и "Великий Будда" Поля Гогена.
Тем не менее их перевозят во Францию.
Это цитата из договора между
нашими музеями и "Фондом Луи Виттон".
Вот что там написано.
То есть смотрите:
"Мы покажем вам картины,
которые никогда не были
по существу оценены у нас в России.
Их никогда не собирали вместе.
Не было ни полного каталога,
ни описания.
Они не были собраны для того,
чтобы это увидели русские граждане.
А покажем мы их во Франции,
настоящим ценителям". Помилуйте!
Это у нас, когда в мороз, в стужу,
в пургу стояли очереди бесконечные
на выставку Валентина Серова,
Архипа Куинджи, когда только
открывалась полная выставка
кого-нибудь из художников,
мгновенно эта весть облетала страну,
и люди приезжали из других городов,
чтобы посмотреть на величайшую
живопись художников!
Я приведу еще один пример.
Русский музей,
который находится в Санкт-Петербурге,
проводит масштабную выставку
к 175-летию со дня рождения
великого русского художника
Василия Ивановича Сурикова -
кстати, моего прадеда.
Она должна открыться 30 ноября
этого года.
То есть все работы Сурикова
будут собраны в одном месте.
Вы представляете себе, какого
значения может быть такая выставка?
Потрясающее абсолютно событие.
Русский музей с официальным письмом
обращается в Третьяковскую галерею
с тем, чтобы она предоставила
на выставку полотно В. И. Сурикова
"Боярыня Морозова",
которое там хранится, -
и получает отказ. Как сказано
в документе от Минкульта,
главный хранитель Третьяковки
Татьяна Городкова отметила...
То есть для нас, для своих, одну
картину из одного музея, русского,
перевезти в другой музей, русский,
нельзя: она нужна туристам.
А 327 картин других шедевров отвезти
во Францию - запросто. Ну как?!
А вы знаете, что произошло после
начала специальной военной операции?
Французы очень внимательно прочли то,
что было мелким шрифтом написано
в этом договоре.
А написано было вот что.
То есть ровно то, что случилось.
И французы ничтоже сумняшеся
арестовывают 200 шедевров
у себя дома.
Только после огромных усилий
Министерства культуры
и личного вмешательства президента
эти шедевры с огромным трудом
были возвращены на родину.
А сотрудники музея,
которые отправили туда эти картины,
ровно в то же самое время заключают
договор с "Фондом Луи Виттон"
о продлении выставки до апреля
за компенсацию аж в 250 тысяч евро.
Теперь для справки, на всякий случай:
вот все эти шедевры,
которые ушли во Францию, -
их стоимость 2 миллиарда
656 миллионов 276 тысяч евро.
А вот сколько заплатил
"Фонд Луи Виттон" этим музеям
с 2019 по 2023 годы:
2 миллиона 700 тысяч евро.
Это даже не 1 процент от стоимости
этих музейных экспонатов.
Ну как вам? Мы получили
целую когорту людей,
для которых абсолютно ясен выбор
между Луи Виттоном
и храмом Христа Спасителя. И это
происходит не только в той сфере,
о которой мы сейчас говорили.
Это происходит везде,
во всех сферах нашей жизни,
согласитесь. Это же правда.
А вот вам замечательное подтверждение
того, о чем я сейчас говорил.
Вот послушайте беседу
двух этих очень интеллигентных дам.
- Я была бы очень рада, если бы я
могла сказать: вот, Россия является
европейской цивилизацией,
в России европейские стандарты -
хорошие, классические
европейские стандарты, -
вот поэтому она примет всех,
всех довезет до этих стандартов.
И когда таджик станет в России
премьер-министром,
я вот буду считать историческую
роль России исполненной
(я не шучу,
я это повторяю второй раз).
Но да, этот человек - я не хочу
сказать, что он будет представителем
российской культуры, я хочу сказать,
что он должен быть представителем
европейской культуры.
Вот тогда все было бы шикарно.
- Вот вы вдумайтесь в то,
что говорят эти женщины.
Почему-то предлагается,
чтобы премьер-министром России
стал таджик, но это не значит,
что это тот самый таджик -
наследник Омара Хайяма,
Авиценны, Саади.
Нет! Он должен быть лишен этого.
Он должен жить по законам
той самой цивилизованной Европы.
Поэтому нету ни Авиценны,
ни Омара Хайяма, ни Саади,
ни Толстого, ни Чайковского,
ни Серова... Нету!
Под руководством
премьер-министра - таджика,
или любого другого человека
любой другой национальности,
мы все должны стать прихожанами
"церкви Луи Виттона".
Мы согласны на это?
Так что предлагают эти дамы?
Они предлагают ни больше ни меньше
как потерю нашей идентичности,
то есть потерю идентичности
огромной страны
с великой культурой, историей,
традицией и так далее.
А как происходит
потеря идентичности?
Это может быть внешнее вмешательство,
война, революция.
Это могут быть мягкие пути,
мягкая сила,
в разных областях,
аккуратно, незаметно.
Вот, например, документ,
который мы получили из Запорожья.
Это, например, онлайн-ресурс
"Всеукраинская школа онлайн",
где в темах: Голодомор
(1932-1933 годы),
украинское национальное движение
(1941-1942 годы) и так далее.
Дистанционная школа "Оптима"
с адресом:
Киев, переулок Тбилисский, 4/10,
офис 117-А.
Образовательный онлайн-проект
"На урок". И так далее.
Они работают у нас,
и сайты их открыты.
А разве мы не знаем,
что из себя представляет ребенок,
воспитанный в националистической
ненависти? Вспомните.
Кричат:
- Героям - слава! Москалям - смерть!
- Слава нации!
- Смерть москалям!
- Нет русне!
- Я буду резать русню. Зиг хайль!
- Это все равно что в 40-е годы
за неимением советских учебников
решили бы заменить их "Майн кампфом".
Это приблизительно то же самое.
Я все время пытаюсь достучаться.
Братцы, это серьезно.
Это все серьезно.
Это не мелочи, это не частности.
Вот, например, на факультете
политологии МГУ
в 2022 году была открыта первая
в России магистерская программа
"Информационные и гибридные войны".
Важнейшая программа, согласитесь!
Слушайте, она открыта в 2022 году.
Всего!
Ее цель - подготовка кадров
по противодействию
информационным и гибридным войнам,
а также цветным революциям.
Мы же понимаем, что такие специалисты
сегодня не менее важны,
чем те, кто управляет дронами.
И вдруг выясняется,
что работа курса приостановлена.
Почему?
Пожалуйста - это письмо на имя
президента от студентки этого курса.
Вот что она пишет.
А вот что говорят преподаватели
этого курса.
Вы подумайте -
этот курс открыт год назад,
когда наши противники сделали это
2, 3, 4, 10 лет назад!
Именно поэтому у них такие
мощные возможности и наработки,
с которыми нам приходится
справляться.
И не всегда это получается.
Почему блокируется этот курс? Может,
потому что нам не нужны специалисты
по информационным,
когнитивным войнам?
Они нужны как воздух,
когда вот так - одним щелчком! -
с противоположной стороны
точно такие же специалисты
могут поднять полреспублики
на противозаконные действия,
которые могли привести
к кровавым результатам.
И все как бы в пустоту.
У нас на флоте было такое
не очень приличное выражение:
"писать в вату".
Ну там погрубее было определено.
Вот это то же самое. Сколько раз
мы показывали, рассказывали
об абсолютно непотребном поведении
по отношению к нам, к нашей стране
писателя Бориса Акунина.
Вот послушайте новое его откровение.
- Последний вопрос анкеты звучит так,
13-й вопрос, что неслучайно:
"Что для вас сегодня Россия?"
Мы, все думающие люди,
сейчас этим сильно озабочены.
Есть разница между тем, как на этот
вопрос отвечают деятели культуры
и как отвечают политзаключенные.
Вот послушайте деятеля культуры.
Людмила Улицкая: "Прежде всего,
это воспоминания: мой брошенный дом,
оставленные друзья, вся та атмосфера,
которую уже можно назвать прошлым".
Кирилл Серебренников просто
отвечает одним словом: "Прошлое".
Владимир Сорокин:
"Страна, оккупированная
криминальной группировкой".
Андрей Макаревич:
"Одно из самых сильных разочарований.
Я не верю, что она может
переродиться".
Дмитрий Быков: "Прокаженная
красавица, с которой у меня в юности
был бурный садомазохистский роман".
Да и я отвечаю то же самое,
Григорий Чхартишвили (Борис Акунин)
на этот вопрос отвечает:
"Родина, болеющая тяжелым
и стыдным недугом,
от которого она может погибнуть -
да так, что никто не заплачет
и даже на похороны не придет".
- И это про нас говорит человек,
чьи книги веером разложены
в книжных магазинах страны.
Они продают. Я...
Как бы я хотел, чтобы вы меня поняли.
Я говорю о том, насколько
мы себя уважаем или не уважаем,
если человек, который называет
нас дерьмом,
потом подписывает нам книгу
и мы ее с удовольствием читаем.
Мы не верим, что мы дерьмо?
Или нам все равно, что мы дерьмо?
Или мы согласны, что мы дерьмо?
Ну какая-то реакция должна быть
у человека,
которому просто плюют в лицо,
ни за что,
только за то, что он живет
в нашей стране.
Еще в 2022 году председатель комитета
Госдумы по культуре Елена Ямпольская
сказала следующее.
Сейчас 2023 год. И что? А ничего.
А я тогда не могу понять. Если власть
не может договориться с издателями,
с директорами книжных магазинов -
со всеми теми, от кого это зависит,
то как называется эта власть?
И власть ли это?
Я помню, была замечательная
советская пословица:
"Советский народ создает
себе трудности,
а потом героически их преодолевает".
Мы точно продолжаем делать
то же самое.
И вся эта работа направлена на то,
чтобы постоянно заставлять нас
извиняться, каяться за то,
что мы русские,
за то, что мы верим в Бога,
за то, что мы ценим свою культуру, -
нас все время заставляют
чувствовать себя в чем-то виноватыми.
Нас назвали религиозными фанатиками,
когда мы подняли вопрос
относительно пропавших крестов
на гербе Российской Федерации
на сайте Кремля.
Или на символе Новгородской области.
Вот вскоре после выпуска
нашей предыдущей программы
нам передали слова министра
правительства Москвы,
первого заместителя руководителя
аппарата мэра -
господина
Немерюка Алексея Алексеевича.
Нам был передан его ответ
на нашу критику относительно того,
что под скамейками были размещены
баннеры с рекламой русских сезонов,
где был изображен
храм Василия Блаженного без крестов.
Объяснение было такое:
так как эти баннеры под скамейками,
на них люди садятся,
так сказать, попами
и еще могут ногами пачкать баннеры,
то неловко, если они садятся
на кресты храма Василия Блаженного.
Я очень уважаю Алексея Алексеевича,
я знаю его.
Он работяга, очень много делает
для Москвы,
многие люди к нему обращаются,
и он очень многим помогает.
Но я хочу спросить его как товарища,
я не понимаю:
если это такая проблема, а зачем
помещать эти баннеры под скамейками?
Ну хорошо, нет другого места,
но тогда зачем ставить туда
изображение храма Василия Блаженного?
Есть масса других русских
национальных символов, народных:
кокошники, медведи, балалайки
и так далее.
Это мне напоминает анекдот детский,
как человек пришел в ЖЭК и говорит:
"Не могу работать: у меня из окна
баня видна, парилка женская.
Сделайте что-нибудь".
К нему пришла комиссия, смотрит,
ходит - ничего нет.
Говорит: "Что вы жалуетесь?
Ничего не видно".
А он: "Ха, не видно!
Это тут не видно,
вы на шкаф залезьте и посмотрите".
Вот то же самое абсолютно
происходит здесь.
Ну зачем? Я абсолютно уверен,
что не было никогда мысли
у Алексея Алексеевича
каким бы то ни было образом
унизить православную святыню.
Абсолютно та же история -
с купюрой в тысячу рублей,
где изображена башня Сююмбике
Казанского кремля с полумесяцем.
А рядом здание бывшего храма,
который теперь музей
(но видно, что это храм),
но без крестов.
Когда нам говорят:
"Да вы поймите: это уже не храм!"...
Но откуда знают миллионы людей,
которые, может быть, не были в Казани
и не знают или не помнят этого, -
откуда они знают, что это не храм?
Ну неужели, понимая это...
А это нужно понимать,
если это не задача.
Любой другой русский храм в Казани,
которых огромное количество
в великолепном состоянии.
Почему нужно доводить до того,
чтобы потом возвращать тираж,
переделывать дизайн, тратить время
и огромные деньги? Почему?
Замечательный русский философ
Василий Васильевич Розанов
в 1908 году писал...
Но ничего не проходит бесследно:
все имеет свои последствия.
И наше русское благодушие
совсем через немногое время
заставляет Василия Васильевича
Розанова в 1917 году
написать такие горькие слова...
А мы даже не все поняли,
что случилось.
Это ложная мягкосердечие порой
заканчивается гибелью людей,
трагедий целых народов, целых стран.
Я хочу напомнить вам кусочек
из моего фильма "Солнечный удар".
Мне кажется, там очень точно описана
эта ситуация.
- Ненавижу.
- Что?
- Русскую литературу ненавижу.
- Почему?
- Почему? Сто лет сами себя говном
поливаем, остановиться не можем.
Сто лет. Все подряд: попов,
господ, власть - любую власть.
Как это Некрасов - пьянь,
картежник... Как это он писал?
".. Широкую, ясную
Грудью дорогу проложит себе". А?
О, проложили. Ненавижу.
Ни стыда, ни греха - ничего нет.
Все потеряли.
Все можно, все.
Все сами сделали.
Все своими руками сделали.
Что, я что-то не видел?
Мы что-то не видели?
Не понимали что-то?
Я все видел, все понимал.
Все понимал, только ручками своими
ни к чему прикасаться не хотел.
А зачем? Пусть это кто-то другой.
Пусть это как-то само. И успокоились.
Страна большая: здесь загадим -
туда перейдем, на чистую травку,
там усядемся. Места много. Обойдется.
- Обойдется.
- А не обошлось. Не обошлось.
Какую страну загубили.
Вот этими руками.
Вот этими руками
какую страну загубили...
Целый мир загубили.
Человека русского,
государство русское загубили.
- Этот фильм мы сняли в 2014 году.
Вы посмотрите
как невероятно актуально
звучат сегодня слова нашего поручика.
Это то, о чем говорит Розанов.
Все думали, что оно как-то обойдется.
Рассосется.
Ни к чему прикасаться не хотели
своими руками.
А не рассосалось.
И сегодня то же самое:
если мы не будем хотеть
прикасаться ко всему своими руками,
то этим будут заниматься чужие руки.
И уже занимаются, как вы видите.
Поэтому давайте пытаться
добиваться результата сами.
Ну а в конце я хочу,
чтобы вы немножко улыбнулись.
Я хочу показать
вам трогательный ролик,
на который мы наткнулись
по поводу этой фотографии,
где якобы дагестанец ищет еврея
в турбине самолета. Посмотрите.
Мне очень понравился этот веселый,
умный, талантливый дагестанец
с прекрасным юмором
и замечательной самоиронией.
Поэтому, как мы и договаривались,
я хочу предложить
этому незнакомому мне дагестанцу
вместе со всеми другими,
которые воюют сегодня на Донбассе,
и с теми, кто в Дагестане помогает
приближать победу,
а также всем вам,
мои дорогие зрители,
как договаривались, хочу предложить
поднять рюмку за победу.
За нашу победу.
О!
А вот и мичман Криворучко.
Пришел и как всегда сказал:
"Уходим по одному, если что -
мы геологи".
С нетерпением жду вас, мои дорогие,
на нашей, Бог даст, новой встрече.
Всего доброго.
 

////////////////////////////