Философия. Тесты на казахском языке с ответами для экзамена

<question1>Субстанция мен оның ерекшеліктерін мәңгілік деп есептейтін Ежелгі Үнді философиялық мектебі:

<variant> Вайшешика

<variant> миманса

<variant> Чарвака-лакоятика

<variant> Санкхья

<variant> Йога

<question1>Бейбітшіліктің нағыз себебін соңғы вайшикилер қалай атады?

<variant> Құдайлар

<variant> Атомдар

<variant> Әлемдік еркіндік

<variant> Адамды

<variant> Аспан

<question1>Су, от, ағаш пен жер Ежелгі Қытай философиясында қалай қарастырылды?

<variant> Табиғи дүниенің пайда болуының алғашқы бөліктері

<variant> Бар тіршіліктің өзара байланысы жоқ себептері

<variant> Еркектік хаотикалық бастама

<variant> Адамзаттың ата-бабасы

<variant> Көшудің құралдары

<question1>Гераклит Эфесский есептеуінше болмыс дегеніміз:

<variant> Қозғалыс

<variant> жер

<variant> су

<variant> ауа

<variant> Алғашқы элементтер жиынтығы

<question1>Платон бойынша «асқан сұлулық» дегеніміз:

<variant> Өз-өзіне тең мәңгілік болмыс

<variant> Сызықтар мен пішіндердің жетілгендігі

<variant> Жанның өзімшілдігі

<variant> Өнер туындысының дұрыс қалыптасуы

<variant> Адам қолынан пайда болған дүние

<question1>Платон ұғымы бойынша, әлем шынайы емес – әлем дегеніміз:

<variant> Алғашқы материянікі

<variant> Эйдостікі

<variant> Төрт элементтікі

<variant> Елестетілген

<variant> Көптеген нақты заттар

<question1>Скептик дүниені тануда былай дейді:

<variant> «мен ол жайлы ештеңе білмеймін және ешкім ешқашан біле алмайды»

<variant> «мен оның қандай екенін білмеймін, бірақ білуге талпынамын» 

<variant> «мен ол туралы осылай деп ойлаймын, бірақ өзіме сенімсізбін»

<variant> «мен ол туралы бірдеңе біле алатын шығармын, бірақ маған ол керек емес»

<variant> «мен үйрену, жан-жағымды тану үшін дұрыс жол табуым керек»

<question1>Философия Аристотельге адам ұғымын былай деп көрсетеді:

<variant> Саяси жануар,

<variant> Қанатсыз екі аяқты

<variant> Өзімшіл тіршілік иесі

<variant> Тәннің ішіндегі жан

<variant> Шығармашылық тіршілік иесі

<question1>Маевтика дегеніміз -:

<variant> Шындыққа қол жеткізуге бағытталған әңгімелесу

<variant> Мысқылдап келекелеу

<variant> Насихаттың түрі

<variant> Құр әңгіме

<variant> Тілдің логикалық анализі

<question1> Кейінгі дәуірдегі «Платондық махаббат» немен теңестірілді:

<variant> Аскетизммен

<variant> «жануарлық» эроспен

<variant> Некелі байланыспен

<variant> Құдай-адам идеалымен

<variant> Барлық адамдарға махаббатпен

<question1>Этикалық мәселелерге көп көңіл бөлген:

<variant> Сократ

<variant> Фалес

<variant> Гераклит

<variant> Эмпедокл

<variant> Демокрит

<question1>Аристотель категорияларының ішінде мынандайлар жоқ:

<variant> Пішін

<variant> Қасиет

<variant> Жағдайы

<variant> Кеңістік

<variant> Уақыт

<question1>Материны құрылыс материалы ретінде, әлемді құрастыру ретінде айтқан:

<variant> Платон мен Аристотель

<variant> Платон мен Плотин

<variant> Плотин мен Парфирий

<variant> Клиниктер мен стоиктер

<variant> Парменид пен Зенон

<question1>Жан денемен бірге өлмейді, ол – мәңгілік деп айтқан философтар:

<variant> Платон

<variant> Демокрит

<variant> Эмпедокл

<variant> Анаксагор

<variant> Фалес

<question1>Стихиялы материалистер:

<variant> Гераклит

<variant> Аристотель

<variant> Сократ

<variant> Платон

<variant> Эмпедокл

<question1>«Табиғаттың барлығы жан үшін, бірақ жан табиғат үшін емес» деп есептейтін Ежелгі Үнді философиялық мектебі:

<variant> Буддизм

<variant> Ньяя

<variant> Вайшешика

<variant> Индуизм

<variant> Чарвака-лакоятика

<question1>Ежелгі Шығыстың қай бөлігінде су, от, ағаш, металл және жерді табиғаттың алғашқы элементтері ретінде есептеді: 

<variant> Философты нәрестемен салыстырған мемлекетте

<variant> Үндістан

<variant> Египет

<variant> Вавилон

<variant> Корея

<question1>Лао Цзыдың ұғымында мейірімділік пен сенімділік болуы керек:

<variant> Ғаламдық шындыққа қол жеткізу

<variant> Барынша төзімді

<variant> Әңгімелесу үшін жеткілікті

<variant> Бір ұлттың төңірегінде шектелу

<variant> Нақты шекаралардың болуы

<question1>Дүниетаным дегеніміз -:

<variant> Әлемге деген көзқарастар жүйесі және адамның әлемде алатын орны

<variant> Теория

<variant> Қоғамдық ой

<variant> Эксперимент

<variant> Сана

<question1>Бастапқы мәселенің философиялық мағынасы – бұл мәселе:

<variant> Болмыстың негізгі субстанцисын іздеу

<variant> Мемлекетті басқару

<variant> Адамның тәрбиесі

<variant> Өмірдің мәні

<variant> Бақыт іздеу

<question1>Антика философиясында «метафизика» ұғымы нені білдіреді:

<variant> Болмыстың пайда болу себептері туралы ілім

<variant> Даналық

<variant> Шындық

<variant> Тәжірибе

<variant> Білімдердің қатыстылығы

<question1>Ортақ ғылыми әдістер болып есептелмейді:

<variant> Сауалнама

<variant> Эксперимент

<variant> Бақылау

<variant> Жалпылау

<variant> Моделдеу

<question1>«Танымның идолы» туралы ілімді  қалыптастырған:

<variant> Бэкон

<variant> Декарт

<variant> Локк

<variant> Спиноза

<variant> Лейбниц

<question1>Ғылыми танымның методологиялық принципі болып табылмайтын принцип?:

<variant> Субъективтілік  принципі

<variant> Даму принципі

<variant> Объективтілік  принципі

<variant> Жүйелілік принципі

<variant> Детерменизм принципі

<question1>Философиялық білім дегеніміз -:

<variant> Барлық дүниеге қатысты білім

<variant> Табиғат заңдылықтары туралы білім

<variant> Кездейсоқ құбылыстар туралы білім

<variant> Адамның ойлау қабілетінің звңдылықтары туралы білім

<variant> Шынайы өмірдегі нақты фактілерді зерттейді

<question1>Философияны «жанның табиғи бейімділігі» деп есептеген:

<variant> И. Кант

<variant> Г. Гегель

<variant> Демокрит

<variant> Ф. Нишце

<variant> Пифагор

<question1>«Таңғалу-философиялық даналықтың көзі болып есептеледі» деген ой кімдікі?:

<variant> Аристотельдікі

<variant> Л. Фейербахтікі

<variant> К. Маркстікі

<variant> Платондікі

<variant> Сократтыкі

<question1>Ойлаудың индуктивтік әдісінің негізін қалаушы:

<variant> Бэкон

<variant> Спиноза

<variant> Гоббс

<variant> Декарт

<variant> Локк

<question1>Екі тәуелсіз субстанцияны барын мойындаған философ, дуализмнің өкілі:

<variant> Декарт

<variant> Гоббс

<variant> Юм

<variant> Гольбах

<variant> Лейбинц

<question1>Дедуктивті ойлау әдісінің негізін қалаушы:

<variant> Декарт

<variant> Бэкон

<variant> Фейрбах

<variant> Энгельс

<variant> Маркс

<question1>И. Канттың ең жоғарғы адамгершілік талабы қалай аталады?:

<variant> Категорилық императив

<variant> Прагматизм

<variant> Априорлық білім

<variant> Антропология

<variant> Абсолютті рух

<question1>К. Маркс пен Ф. Энгельс қалыптастырған материализмның формасы:

<variant> Диалектикалық

<variant> Дөрекі

<variant> Стихиялық

<variant> Антропологиялық

<variant> Механистикалық

<question1>Тарихтың материалистік түсінігін алғаш қалыптастырған:

<variant> Маркс

<variant> Кант

<variant> Гегель

<variant> Ленин

<variant> Фейрбах

<question1>«Адамның күші – оның санасы мен білімінде», – деп есептеген:

<variant> Абай

<variant> Қорқыт

<variant> Ахмет Байтұрсынов

<variant> Міржақып Дулатов

<variant> Мағжан Жұмабаев

<question1>Фальсификация – ғылыми теорияларды жоққа шығару принципін енгізген:

<variant> Поппер

<variant> Рассел

<variant> Маркс

<variant> Кун

<variant> Фейерабент

<question1>Философияны басқа ғылымдардан бөлетін философиялық білім:          

<variant> Позитивизм

<variant> Вульгарлы материализм

<variant> Скептицизм

<variant> Технократизм

<variant> Тарихи материализм

<question1>Тәжірибелі пайда принципі неге негізделген?

<variant> Прагматизмге

<variant> Скептицизмге

<variant> Детерминизмге

<variant> Волюнтаризмге

<variant> Коммунизмге

<question1>Экзистенциализм ...... философиясы:

<variant> Жеке адамның тіршілік етуінің

<variant> Махаббаттың

<variant> Техниканың

<variant> Танымның

<variant> Ғылымның

<question1>Онтология нені зерттейді?

<variant> Болмысты

<variant> Құндылықты

<variant> Танымды

<variant> Ойлау жүйесін

<variant> Дін

<question1>Әлемнің негізін мінсіз бастама деп қабылдайтын философиялық бағыт:

<variant> Идеализм

<variant> Огностицизм

<variant> Метариализм

<variant> Империзм

<variant> Дуализм

<question1>Әлем бір субстанция негізінде құрылған деген бағытты ұстанатын философиялық білім:

<variant> Монизм

<variant> Конвенционализм

<variant> Релятивизм

<variant> Плюрализм

<variant> Дуализм

<question1>Кеңістік пен уақыт неге тән:

<variant> Материяға

<variant> Табиғатқа

<variant> Санаға

<variant> Адамға

<variant> Қоғамға

<question1>Философия ғылымында сана дегеніміз:

<variant> Адам миының ең жоғары деңгейде дамыған материяның субъективті шынайылығы

<variant> Қабылдау

<variant> Сезіну

<variant> Психика

<variant> Елестету

<question1>Қозғалыс дегеніміз:

<variant> Материяның тіршілік ету тәсілі, өзгерісі

<variant> Тыныштық

<variant> Регресс

<variant> Айналым

<variant> Прогресс

<question1>«Материя» категориясы нені білдіреді?

<variant> Объективті шынайылық

<variant> Қоғам

<variant> Субъективті шынайылық

<variant> Идеялар

<variant> Атомдар

<question1>Ғылыми танымның деңгейлері:

<variant> Теоретикалық

<variant> Мифологиялық

<variant> Діни

<variant> Тұрмыстық

<variant> Синергетикалық

<question1>Ғылым рухани өнімнің спецификалық түрі ретінде және әлеуметтік институт ретінде қай кезеңде пайда болды?

<variant> Жаңа заман

<variant> Қайта жаңғыру

<variant> Жиырмасыншы ғасырда

<variant> Ортағасырда

<variant> Антикалық заманда

<question1>Тарихи процесс мүшеленуінің фармациялық концепциясының авторы:

<variant> К. Маркс

<variant> П. Сорокин

<variant> К. Ясперс

<variant> Г. Гегель

<variant> Аристотель

<question1>Адам миының дамуына негізделген қоғамдық прогресс идеясының негізін қалаған француз ағартушысы:

<variant> Кондерсе

<variant> Дидро

<variant> Вольтер

<variant> Руссо

<variant> Гельвеций

<question1>Ғылыми білімнің негізгі қасиеттеріне не жатпайды?

<variant> Қарама-қайшылық

<variant> Дәлел

<variant> Жүйелілік

<variant> Негізділік

<variant> Реттілік

<question1>Метарияның бөлшектеріне не жатпайды?

<variant> Тыныштық

<variant> Өзгеріске бейімділік

<variant> Адам санасынан тыс өмір сүру

<variant> Даму

<variant> Қозғалыс

<question1>Эмпиризм танымы неге негізделген?

<variant> Тәжірибеге, экспериментке

<variant> Сенімге

<variant> Күдікке

<variant> Санаға

<variant> Интуицияға

<question1>Танымның рационалды түріне не жатады?

<variant> Түсінік

<variant> Сезіну

<variant> Елестету

<variant> Қабылдау

<variant> Сезім

<question1>Прагматизмдегі ақиқат:

<variant> Табысқа апаратын білім

<variant> Тәжірибеден жиналған білім

<variant> Объективті білім

<variant> Ғалымдардың келісімді нәтижесі

<variant> Логикалық қарама-қайшы келмейтін білім

<question1>Ғылымды жоғары құндылық ретінде қоғамдағы орнын биікке көтеретін философиялық бағыт:

<variant> Фразцуз ағартушылығы

<variant> Эмпиризм

<variant> Скептицизм

<variant> Антисциентизм

<variant> Сенсуализм

<question1>Классикалық фидософияға сай ақиқат дегеніміз:

<variant> Шындыққа негізделіп, тәжірибемен жинақталған білім

<variant> Болжам

<variant> Адамға пайдалы нәрсе

<variant> Діни қағида

<variant> Ішкі қарама-қайшы келмейтін білім

<question1>Диалектика категориясына жататын түсінік:

<variant> Болмыс пен құбылыс

<variant> Атомдар мен малекулалар

<variant> Құқық пен заң

<variant> Статика мен динамика

<variant> Клетка мен ағза

<question1>Субъективті диалектика дегеніміз:

<variant> Ойлау диалектикасы

<variant> Қоғамдық даму диалектикасы

<variant> Табиғат диалектикасы

<variant> Мистика

<variant> Адамзаттың қалыптасуы

<question1>Диалектика ұғымының алғашқы түсінігі:

<variant> Тартыс өнері

<variant> Таным деңгейі

<variant> Әлемдік жан

<variant> Ғарыш

<variant> Сұлулық құмарлық

<question1>Диалектикаға қарама-қайшы альтернатива:

<variant> Метафизика

<variant> Анализ

<variant> Индукция

<variant> Синтез

<variant> Дедукция

<question1>Қарама-қайшылықтың бірлігі мен күрес заңдылығы нені көрсетеді?

<variant> Даму импульсы

<variant> Таным деңгейі

<variant> Даму соңы

<variant> Даму механизмі

<variant> Даму бағыты

<question1>Диалектиканы әмбебап байланыс пен даму білімі ретінде көрсеткен негізін қалаушы:

<variant> Гегель

<variant> Кант

<variant> Фихте

<variant> Гоббос

<variant> Фейербах

<question1>Философияға сәйкес даму дегеніміз:

<variant> Бағытталған қозғалыс

<variant> Хаотикалық қозғалыс

<variant> Кез келген қозғалыс

<variant> Айналмалы қозғалыс

<variant> Артқа бағытталған қозғалыс

<question1>Марксизмге сәйкес қоғамдық даму негізіне не жатады?

<variant> Адамдардың жұмыс қызметі

<variant> Тіл мен мәдениет

<variant> Құдай қалауы

<variant> Адам қалауы

<variant> Тарихи кездейсоқтық

<question1>Адамзаттың жаһандық проблемасына не жатады?

<variant> Экология

<variant> Экономика

<variant> Тіл дамуы

<variant> Қылмыстың көбеюі

<variant> Тауар бағасының өсуі

<question1>Ауқымды мағынада мәдениет дегеніміз:

<variant> Адам жаулаған әлем

<variant> Өнер

<variant> Адамгершілік

<variant> Қоғам

<variant> Ауызекі табиғи шығармышылық

<question1>«Цивилизация кез келген мәдениеттің өмір сүруінің соңғы кезеңі, оның өлімі» деп есептеген философ

<variant> О. Шпенглер

<variant> Фрейд

<variant> Марсель

<variant> Кант

<variant> Хайдеггер

<question1>И. Канттың таным теориясына сай келеді:

<variant> Агностицизм

<variant> Сенсуализм

<variant> Эмпиризм

<variant> Монизм

<variant> Энциклопедизм

<question1>Қоғамдық сананың деңгейлері:

<variant> Тұрмыстық

<variant> Саналы

<variant> Абстрактылы

<variant> Нақты

<variant> Релитивикалық

<question1>Қоғамдық сананың формасына не жатады?

<variant> Құқықтық сана

<variant> Интуиция

<variant> Тәжірибе

<variant> Сенім

<variant> Сана

<question1>Сезім танымының негізгі формалары:

<variant> Елестету

<variant> Санасыздық

<variant> Түсінік

<variant> Пайымдау

<variant> Гипотеза

<question1>Ештеңеге тәуелді емес, өздігімен өмір сүретін болмыс негізі:

<variant> Субстанция

<variant> Сана

<variant> Интенция

<variant> Атрибут

<variant> Интеллект

<question1>Философия қандай білімдердің түйісуіне негізделеді?

<variant> Ойлаудың болмысқа

<variant> Идеализмнің гуманизмге

<variant> Иньнің яньға

<variant> Гуманизмнің натурфилософияға

<variant> Ердің әйелге

<question1> Гносеология ....  мәселелерді қарастыратын философиялық білімнің бөлімі

<variant> танымдық

<variant> адами

<variant> моральдық

<variant> болмыстық

<variant> мәдени

<question1>Гегель диалектикасының заңы жоқ:

<variant> жеткілікті негіздің заңы

<variant> терістеу заңы

<variant> қарсылықтың бірлік заңы

<variant> сандық және сапалық өзгерістер заңы

<variant> қоғамның даму заңдары

<question1>Ф. Бэконның пікірінше, ғылыми танымның негізгі әдісі:

<variant> жеке ойдан жалпы ойдың барысы

<variant> модельдеуші

<variant> бақылау

<variant> эксперимент

<variant> әлеуметтік сауалнама

<question1>Сенім - жоғары абсолюттік құндылықтар негізінде жатыр:

<variant>  дін философиясында                                                     

<variant> мәдениет философиясында

<variant> прагматизм философиясында

<variant> экзистенциализм философиясында

<variant> білім философиясы

<question1>Танымдық үрдісте белсенді шығармашылық жағы:

<variant> сана

<variant> жоғары -мен

<variant> бейсаналық

<variant> интуиция

<variant> индивид

<question1>Таным туралы философиялық ілім қалай аталады:

<variant> гносеология

<variant> антропология

<variant> онтология

<variant> аксиология

<variant> аксиометрия

<question1>Герменевтика-бұл:

<variant> мәтіндерді интерпретациялау өнері және теориясы

<variant> білімнің практикалық пайдасы туралы ілім

<variant> адам санасының феномендері туралы ілім

<variant> рационалдықтың таза үлгісі туралы ілім

<variant> дағдылардың қозғалысы туралы ілім

<question1>Дін-дегеніміз:

<variant> әдет-ғұрыптар, табыну, салт-дәстүрлер жиынтығы

<variant> қоғамдық ұйымның түрі

<variant> халық опиумы

<variant> пікірлестер арасындағы байланыс

<variant> ұлттың өмір сүру тәсілі

<question1>Ортағасырлық онтология емес екенін көрсетіңіз

<variant> космоцентризм

<variant> креационизм

<variant> теоцентризм

<variant> монизм

<variant> мифология

<question1>Таным тәсілі-адамдарға Құдайдан шығатын және оның еркін көрсететін ақиқатты беру:

<variant> сырласу

<variant> тану

<variant> көндіру

<variant> әл-ауқаты

<variant> жақсы баяндау

<question1>Адамның жануардан ерекшеленетін белгілері:

<variant> саналы қызмет

<variant> бейсаналық

<variant> әрекеттер

<variant> психикасы

<variant> психодинамика

<question1>Ақиқат-дегеніміз:

<variant> ақиқатты және өз түсінігін білу

<variant>  конвенция, келісім

<variant> білім ұтымды және қарапайым сипаттаушы тәжірибе

<variant> сыйы білу

<variant> құдайдың идеялары

<question1>Ғылыми танымның ең басты ерекшеліктерін көрсетіңіз:

<variant> әлемді қарастырудың пәндік және объективті тәсілдері

<variant> реті

<variant> қорытынды қатаң логикасы

<variant> үздіксіздік

<variant> эклективтілігі

<question1>Бөлектеңіз негізгі сипаттамалары ғылым ретінде әлеуметтік-мәдени феномен:

<variant> ғылым-әлеуметтік институттардың бірі

<variant> ғылым-фактілер жиынтығы

<variant> ғылым-білімнің ерекше түрлерін қамтитын күрделі дамушы жүйе

<variant> ғылым-білім

<variant> Ғылым-бұл адамгершілік жиынтығы

<question1>Марксистік философиядағы практиканың негізгі түрлерін көрсетіңіз:

<variant> материалдық өндіріс

<variant> діни-уағыздау қызметі

<variant> рухани қызмет

<variant> ақылға қонымды қызмет

<variant> Ғылымды қажетсінетін сала

<question1>Бөлектеңіз ерекшеліктері түсіну ақиқат аясында диалектика-материалистік философиялық дәстүр:

<variant> шындық процесс бар

<variant> шындық абсолютті және мәңгілік

<variant> шындық-жеке таным актісінің нәтижесі

<variant> шындық өзгеріссіз

<variant> Ақиқат – бұл бар сапасы алланың

<question1>Ғылыми зерттеудің эмпирикалық деңгейінің әдістерін көрсетіңіз:

<variant> салыстыру

<variant> абстрагирлеу

<variant> математикалық гипотеза әдісі

<variant> жалпылау

<variant> сурет

<question1>Антропогенездің әлеуметтік алғышарттарын атаңыз:

<variant> индивидтердің арасындағы қарым-қатынастың әлеуметтік тәсілі

<variant> босанудың үлкен рулық бірлестікке бірігуі

<variant> смена экономика присваивающего үлгідегі жүргізетін

<variant> белсенді мутациялық процесс

<variant> Этнотия білімінің дамуы туралы

<question1>Келтірілген тізбеден қоғамға әлеуметтік жүйе ретінде тән қасиеттерді бөлектеңіз:

<variant> даму тұрақтылығы

<variant> иррационалдылық

<variant> рефлективтілік

<variant> релятивность

<variant> эклективтілігі

<question1>Қоғамдық сананың деңгейін анықтаңыз:

<variant> қоғамдық психология және идеология

<variant> қоғамдағы тұлғаның орны мен рөлін ұғыну

<variant> өз құқықтары мен міндеттерін түсіну

<variant> мемлекеттің саяси құрылысын түсіну

<variant> қоршаған әлемді адамдармен толықтыру

<question1>«Болмыс» санатына қатысты жұп деп аталаты н санатты анықтаңыз»:

<variant> Болмыс емес

<variant> рух

<variant> материя

<variant> сана

<variant> аспан денелері

<question1>Қоғам-бұл:

<variant> өзін-өзі дамытатын жүйе

<variant> жабық жүйе

<variant> индивид жүйесі

<variant> Табиғат бөлігі

<variant> Халықтар бірлестігі

<question1>«Мәдениет» терминін қолдану тұрақты сипатқа ие болған еуропалық философияның дамуындағы тарихи кезеңді атаңыз:

<variant> Антикалық философия

<variant> Постмодерн дәуірінің философиясы

<variant> орта ғасыр философиясы

<variant> Қайта өрлеу дәуірінің философиясы

<variant> Философия позитивизма

<question1>Гегельмен қалыптасқан диалектика заңдарын атаңыз:

<variant> терістеу Заңы

<variant> адамзаттың зияткерлік дамуының үш сатысының Заңы

<variant> заң айырманы

<variant> адам заң

<variant> дүниежүзілік тартылыс заңы

<question1>Экзистенциализмде қарастырылатын адам болмысының негізгі модульдерін атаңыз:

<variant> еркіндік

<variant> ләззат

<variant> махаббат

<variant> коммуникация

<variant> Сезім

<question1>Неге Ежелгі Қытайда философтар шеттелілген болды?

<variant> өйткені шындықты айтқан

<variant> билік тарапынан қудалаудан жасырынған

<variant> Оңаланғысы келгендіктен

<variant> алдарына өзі артық қалған адамдар

<variant> өмір мәселелерінен қашқан

<question1>Ежелгі Үндістанның қандай мектептері Мәңгілік субстанциялар және олардың ерекшеліктері деп санайды?

<variant> вайшешика

<variant> миманса

<variant> санкхья

<variant> йога

<variant> веданта

<question2>Соңғы вайшешиктер кім әлемнің нақты себебі деп атады?

<variant> Құдай

<variant> атомдар

<variant> әлемдік ерік

<variant> адам

<variant> пракриттер

<question2>Ежелгі үнді философиясының ұғымдарының қайсысы философияның синонимі ретінде көрініс пен зерттеуді білдіреді?

<variant> даршак

<variant> карма

<variant> джарма

<variant> пракриттер

<variant> авидия

<question2>Ең ерте веда қандай?

<variant> ригведа

<variant> упанишада

<variant> яджурведа

<variant> атхарваведа

<variant> самаведа

<question2> Әрбір Брахман .... жатады?

<variant> ведтің ежелгі бөлігіне

<variant> Араньяктарға

<variant> адамға

<variant> пракритке

<variant> Құдайға

<question2>Карма туралы идеяның себебі неде?

<variant> әлеуметтік теңсіздік

<variant> Құдай алдындағы адамның әлсіздігі

<variant> табиғат алдындағы әлсіздік

<variant> әлем және адам туралы білім

<variant> азаптың  жаппай таралуына сенімділік

<question2>Ежелгі үнді қоғамында кшатриясы кім болды?

<variant> жауынгерлер

<variant> данагөйлер

<variant> егіншілермен

<variant> саудагерлер

<variant> құлдар

<question2>Ежелгі Үндістанда Вайши кім болды?

<variant> саудагерлер

<variant> Жауынгерлер

<variant> иеміз тасушылар

<variant> құлдардың табынуы

<variant> ведтер

<question2>Ежелгі үнді қоғамында қандай рөл атқарды?

<variant> қоғамдық иерархиядағы «түйме» рөлі

<variant> дін қызметкерлерінің рөлі

<variant> қорғаныс рөлі

<variant> абыздардың рөлі

<variant> уағызшылардың рөлі

<question2>Ежелгі үнді қоғамының әлеуметтік қабаты ретінде брахмандар кім болды?

<variant> Жрецами

<variant> Жауынгерлер

<variant> Құдайлар

<variant> Йогами

<variant> ведтер

<question2>Ежелгі Шығыс шығармаларының қайсысы «Илиадаға» мен «Одиссеяға» тең?

<variant> Ең көне вед

<variant> «Ән арфиста»

<variant> «Өз рухымен көңілдері толқыған әңгіме»

<variant> Ригведа

<variant> упанишада

<question2>«Ақиқат пен өтірік» Брахмандардан үзіндіде кім шынайы тасушылар ретінде оқиды?

<variant> Құдайлар

<variant> Жорға

<variant> Асуров

<variant> қарапайым еңбеккерлерін

<variant> Жауынгерлер

<question2>Брахман ойдың қайсысында өз мүмкіндігі ретінде қарастырылады, ал әлем іске асырылған мүмкіндік бар?

<variant> «Ой-ой алғашқы»

<variant> «шындық пен жалған»

<variant> «Туындаған барлық салмақ түсетін»

<variant> «чхандогья-упанишада»

<variant> Ой негізі-Идея

<question2>Брахмандардағы «Праджапати» кім?

<variant> бүкіл әлемдік адам

<variant> әлемді бұзатын күшпен

<variant> төрт элемент

<variant> рухани субстанция

<variant> Матамен

<question2>Брахманда жерді кім жасады?

<variant> праджапати

<variant> Асуры

<variant> Алғашқы материя

<variant> әлемдік тыныс алу

<variant> табиғи күштер

<question2>Брахманда аспан, кеңістік, жыл мезгілін кім жасады?

<variant> праджапати

<variant> Веда

<variant> Будда

<variant> Асуры

<variant> Ғарыш

<question2>Брахманда кім Құдай құрушысы болды?

<variant> әлемнің жаратушысы

<variant> әлемдік тыныс алу

<variant> Ғарыш

<variant> Табиғат

<variant> Патанжали

<question2>Алғашында Атман бар Орталыққа қойылады ма?

<variant> орман мәтіндерінде

<variant> яджурведа

<variant> упанишада

<variant> брахманах

<variant> Самхит

<question2>Араньяктағы адам ақыл-ойы туралы не айтылған?

<variant> орналасқан дамуы

<variant> ол тұрақты және өзгеріссіз

<variant> ол мүмкіндіктері шектеулі

<variant> ол шындықты көрсетеді

<variant> оның теңсіздігі туралы

<question2>Үндіфилософиялық қайсы ұғым қарама-қайшы емес, біртекті, мәңгі деген мағынаны білдіреді?

<variant> ауыз арқылы тыныс алу

<variant> Мокша

<variant> праджапати

<variant> Дхарма

<variant> Даршана

<question2>Упанишадтарда нақты және нақты анықтама жоқ ежелгі үнді философиясының қандай ұғымдары?

<variant> Брахман

<variant> Карма

<variant> Самаведа

<variant> Ану

<variant> Удхитха

<question2>Атмосфера ұғымы Упанишадтағы ең көп ұғымдардың қайсысымен байланысты?

<variant> Брахман

<variant> Прана

<variant> Пракриттер

<variant> Видья

<variant> Удхидха

<question2>Ежелгі қытай философиясының қандай ұғымдары «ауа», «эфир» дегенді білдіреді?

<variant> Ци

<variant> Инь

<variant> Дао

<variant> Дэм

<variant> Ли

<question2>Қандай түсініктерді көне қытай философиясындағы қамтиды түсіну өмір ағады, белгілі бір, табиғи жолдары?

<variant> Дао

<variant> Вэнь

<variant> Ци

<variant> Инь

<variant> Дэ

<question2>Ежелгі қытай философиясында «дао»ұғымы нені білдіреді?

<variant> Дүниежүзілік жалпыға ортақ Өмір заңы

<variant> Материя

<variant> Алғашқы қауымдардың қоспасы

<variant> Ауа, эфир

<variant> Жарық

<question2>Ежелгі қытай философиясында су, өрт, ағаш, металл және жер не болды?

<variant> табиғи текті алғашқы элементтер

<variant> құралдары аспан творящими әлемі

<variant> бір-бірімен байланысты емес себептерге байланысты

<variant> ер адамның ретсіз бастамасы

<variant> прародителями адам

<question2>Ежелгі Қытайда атеистік көңіл-күйдің себебі не болды?

<variant> әділдік пен тең құқықтылық тілегі

<variant> табиғат құбылыстарын бақылау

<variant> ескі діни көріністердегі көңілсіздік

<variant> жаратылыстану-ғылыми білімді жинақтау

<variant> ата-бабалардың мәдениетіне сенімсіздік

<question2>Қытай философтары Гуань Чжун мен Цзы-Чаняның (б. з. д. VII-VI ғғ.) пікірі бойынша қоғамдағы әл-ауқаты мен бақытсыздығының себебі не?

<variant> әлеуметтік проблемалар

<variant> ата-бабалардың рухын ашу

<variant> аспанның еркі

<variant> Тағдыр

<variant> апатты табиғат құбылыстары

<question2>Ежелгі қытай даналығы қандай деректерде даосизм негіздері баяндалады?

<variant> Лао Цзы тіркелетін жұмыста

<variant> Лунь Юй

<variant> «Шицзин»

<variant> «Чань Ши Синь-Цзин»

<variant> «Гуань Чжун»

<question2>Лао Цзаның данышпаны қандай ілімнің негізін қалаушы болды?

<variant> Даосизм

<variant> конфуциандық

<variant> Зороастризм

<variant> Манихейство

<variant> Моизм

<question2>Ежелгі үнді философиясында кім Асуры болды?

<variant> көздері неистинного

<variant> мұндай шынайы

<variant> адам жанының мәні

<variant> Жрецам

<variant> Жауынгерлер

<question2>Ежелгі үнді философиясындағы йога бойынша басшылық болған туындыны

<variant> «Йога-сутра»

<variant> «Карма Йога»

<variant> «Джнан Йога»

<variant> «Раджа Йога»

<variant> «Рамачарак Йог»

<question2>Ежелгі Индия философиясындағы Самхиталарға түсініктеме болған кітаптарды көрсетіңіз?

<variant> Брахмандар

<variant> Араньяки

<variant> Упанишада

<variant> Вайшнава

<variant> Праджапати

<question2>Лао Цзаның пікірі бойынша «өмір» дегеніміз не:

<variant> дао заңдарына ең көп сәйкес болуы керек

<variant> аспан жарығы

<variant> алғашқы элементтердің үйлесімі

<variant> күн астындағы орын үшін күрес

<variant> тұрақты таным

<question2>Қайда, Лао Цзы санайды, адам араласпауы керек:

<variant> заттардың табиғи жүрісіне

<variant> өмір табиғат

<variant> мемлекет өміріне

<variant> көсемдердің ісі

<variant> аспан асты әлемі заңына

<question2>Лао Цзаның пікірінше, уақыт бұрын кім өледі:

<variant> кім табиғи ұстамайды

<variant> мемлекет заңдарын кім бұзады?

<variant> ата-аналарды құрметтемейді

<variant> шектен тыс кім көрсетеді

<variant> халық пікірі кім болып саналмайды

<question2>Ежелгі қытай қоғамында барлық қарама-қайшылықтардың орталығына саналы түрде өзін кім қояды:

<variant> Кімді сәбимен салыстырады

<variant> Билеуші

<variant> Жауынгер

<variant> Отшельник

<variant> Шенеунік

<question2>Ежелгі Қытайда дана философ кім атынан хабар тарату керек еді:

<variant> табиғи нысан атынан

<variant> халық атынан

<variant> билеушілер атынан

<variant> құдай атынан

<variant> бес элемент атынан

<question2>Ежелгі қытай дәстүріндегі шынайы философ қандай болуы керек?:

<variant> қоғамдағы қарама-қайшылықтарда тепе-деңдік ұстануы керек

<variant> қуатты және үнсіз

<variant> Халыққа қауіпі бар

<variant> билеушіге қауіпі бар

<variant> халық пен билеушіге

<question2>Ежелгі Қытайда философтары неден еркін болды?:

<variant> мемлекеттік шенеуніктен

<variant> күнделікті қамқорлықтан

<variant> адасудан

<variant> дәстүрлі соқыр жолмен жүруден

<variant> Билеушілерден кек алудан

<question2>Ежелгі Қытай философтары неліктен қоғамнан шектетілді:

<variant> әлеуметтік қайшылықтардың шешілмеуіне байланысты

<variant> Жалғыздықты қажет етті

<variant> Оңашалануды қалауының нәтижесінде

<variant> билік қудалауынан қашып, жасырынғаны үшін

<variant> Өздерін өзгелерден жоғары ұстауының себебінен

<question2>Ежелгі Қытайда философтардың өз міндетін қалай түсінді:

<variant> баланың қарапайым ойын сияқты іс-әрекет

<variant> әлемді тану қажеттілігі

<variant> билеушілердің рухани қажеттілігі

<variant> оларға адамгершілік негіздері насихаттау

<variant> қызметтік міндет ретінде

<question2>Лао Цзының пікірінше, «жасанды табиғи» деп не күтіледі:

<variant> өз табиғи ырғақтарында күйеді

<variant> аспан билігінде

<variant> байланысты емес, бір

<variant> табиғат құбылыстарына негізделген

<variant> жыл мезгіліне байланысты

<question2>Лао Цзы нанымы бойынша адам мен оның жеке басы толығымен ерітілген:

<variant> табиғилық заңында

<variant> қоғамдық деңгейіне

<variant> жұмыс

<variant> заттардың шынайы табиғатын тану

<variant> заттар болмасында

<question2>Даосизмдегі «цзыжань» ұғымы ....

<variant> жолы

<variant> материя

<variant> субстанция

<variant> көктің еркі

<variant> аспан астындағы болмыс

<question2>Лао Цзы көрінісінде мейірімділік пен сенім қандай болуы керек:

<variant> әлемдік ақиқатқа жету

<variant> қарым-қатынас үшін жеткілікті

<variant> шекті тежелген

<variant> бір халық шегінде шектеу

<variant> нақты шекаралары бар

<question2>Ежелгі Қытайдың жаппай санасында қалай зұлымдықпен жақсы күрес болды:

<variant> ретінде мәңгілік төбелес-ішу

<variant> рух күресі тәрізді

<variant> аспан соғысы сияқты

<variant> санадан тыс стихиямен күрес ретінде

<variant> қоғамның төменгі және жоғарғы жақтарына қарсы тұру ретінде

<question2>Ең көп Лао Цзы неден аулақ болды: 

<variant> Жалғыздықтан

<variant> адамгершіліктің құндылықтардан

<variant> қате шешімдерден

<variant> Күрестен

<variant> билеушілерге тәуелділіктен

<question2>Лао Цзы бойынша «ортаңғы жол»:

<variant> уақыттан қалмау және озып кетпеу

<variant> бәрі өз мөлшерінде

<variant> бәрін асықпай жорындау

<variant> «алтын орталық» жолы

<variant> дүниелік шаруаларда мейірімділік пен зұлымдықтың ортасын таңдау

<question2>Түсініктердің қайсысы қытайлықтардың өзіндік даму білім жолын сипаттауға неғұрлым жақын?

<variant> Ли

<variant> Инь

<variant> Ян

<variant> Дэ

<variant> Ци

<question2>Лао Цзы өзінідік философиялық жүйесін құруда қандай әдісті таңдайды?

<variant> диалектиканы

<variant> мәліметтер және оларды жалпылау

<variant> сандық өзгерістер

<variant> математикалық

<variant> белгілі бір өлшемдерсіз баяндаугегель

<question2>Платонның мінсіз мемлекеттің құрылымын егжей-тегжейлі сипаттайтын еңбегі:

<variant> Мемлекет

<variant> Симпозиум

<variant> Этика

<variant> Утопия

<variant> Патша

<question2>Себептердің негізгі төрт түрін (материалды, формалды, қозғалыс, мақсатты) бөліп көрсеткен философ:

<variant> Аристотель

<variant> Демокрит

<variant> Сократ

<variant> Платон

<variant> Эпикур

<question2>Қоғамды зерттеу ғылымы әлеуметтанудың негізін қалаушы:

<variant> О. Конт

<variant> Э. Дюркгейм

<variant> К. Маркс

<variant> М. Вебер

<variant> Ф. Энгельс

<question2>Түрлі этностардың бірге өмір сүруі, басқа этностың жекелеген элементтерін, нормаларын, құндылықтарын қабылдаумен байланысты этностың мәдениетін өзгертуге әкелетін:

<variant> Аккультурация

<variant> Жаугершілік плюрализм

<variant> Интеграция

<variant> Ассимиляция

<variant> Шартты плюрализм

<question2>Хайдегтер адамның өз болмысындағы бөтендікті сезіну мен оған мән беруін былай атады:

<variant> Өзгешелік

<variant> Болмыс

<variant> Ажал

<variant> Ынта

<variant> Түпнұсқа

<question2>Хайдегтер бойынша осы болмыстың өз болмысына мейірі түсуі, осы болмыстың негізі оның ғұмыры, яғни оның мүмкіндікті шындыққа айналдыруы:

<variant> Ынта

<variant> Болмыс

<variant> Түпнұсқа

<variant> Ажал

<variant> Өзгешелік

<question2>Мифологиялық кезеңдегі наным-сенімдер:

<variant> анимизм

<variant> конфуцийлік

<variant> философиялық

<variant> монотеисттік

<variant> діни

<question2>Алғашқы философиялық ойлар пайда болған жер:

<variant> Қытай

<variant> Еуропа

<variant> Мысыр

<variant> Жапония

<variant> Орта Азия

<question2>Жаңа заман философиясында таным процесіндегі бағыттар:

<variant> Рационализм

<variant> Номинализм

<variant> Реализм

<variant> Монизм

<variant> Дуализм

<question2>В.Ф. Гегель танымында абсалютті рухтың көрінісі:

<variant> Өнер

<variant> Славяндық

<variant> Орыстық

<variant> Немістік

<variant> Қытайлық

<question2>Ежелгі Грекияда халық «Афина жастарын азғындатты, қаланың құдайлары құлшылық тпей, жаңа құдайларға табынуға шақырды» деп айыпталған философ:

<variant> Сократ

<variant> Платон

<variant> Анаксимандр

<variant> Демокрит

<variant> Эпикур

<question2>Б.д.д  367 жылы Академияға түсіп, Платонның ең белгілі шәкірті атанған:

<variant> Аристотель

<variant> Клеарх

<variant> Зенон

<variant> Демокрит

<variant> Эпикур

<question2>Платонның ойынша адам жаны үш бөліктен тұрады:

<variant> Рационалды

<variant> Этикалық

<variant> Ми, сана

<variant> Жүрек

<variant> Физикалық

<question2>Махаббатты рухани және сезімдік маххаббат деп бөліп қараған ойшылдар:

<variant> Платон

<variant> Агафон

<variant> Эриксимах

<variant> Эпикур

<variant> Аристофан

<question2>Неміс философтарының ішінде антролгиялық материализмнің негізін салушы:

<variant> Л. Фейербах

<variant> Зенон

<variant> Демокрит

<variant> Эпикур

<variant> Клеарх

<question2>Этиканың құрылымы:

<variant> теориялық

<variant> эстетика

<variant> таным

<variant> материя

<variant> математика

<question2>Платон бұл еңбегінде ғарыштың пайда болуын сипаттады:

<variant> Тимей

<variant> Алты күннің баянын

<variant> Сана арқылы Құдайды тану

<variant> Болмыс кітабы

<variant> Үштік туралы

<question2>Конфуций философиясындағы этикалық ілімдер:

<variant> Жэнь

<variant> Дао

<variant> Легизм

<variant> Сюн  Цзы

<variant> Мэн цзы

<question2>Ренессанс мәдениеті мен теологиясындағы негізгі тенденция:

<variant> Теоцентризмнен антропоцентризмге өту

<variant> Антропоцентризмге қарсы күрес

<variant> Бейбітшілік өмірге ұмтылу

<variant> Обскурантизм

<variant> Космоцентристік дүниетанымға қайта оралу

<question2>Гуманистердің айтуынша, адамды барлығынан да айырып, өзгешелейтін Құдайдың сыйы, нұры, ол:

<variant> Адамгершілік

<variant> Ақыл-ой

<variant> Жекешелік

<variant> Сезімталдық

<variant> Дарын

<question2>Елбасы экологиялық өмір салты жайлы «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру» мақаласының бөлімі:

<variant> Прагматизм

<variant> Таяу жылдағы міндеттер

<variant> Сананың ашықтығы

<variant> Қазақстанның революциялық емес, эволюциялық дамуы

<variant> Білімнің салтанат құруы

<question2>Өзінің ұлттық және жеке байлығыңды нақты білу, оны үнемді пайдаланып, соған сәйкес болашағыңды жоспарлай алу, ысырапшылдық пен астамшылыққа, даңғойлық пен кердеңдікке жол бермеу:

<variant> Прагматизм

<variant> Инструментализм

<variant> Идеализм

<variant> Реализм

<variant> Модернизм

<question2>Ұлттық жаңғыру ұғымының екі қыры:

<variant> ұлттық болмыстың өзегін сақтай отырып, оның бірқатар сипаттарын өзгерту

<variant> ұлттық-рухани тамырынан нәр алу

<variant> ұлттық салт-дәстүрлердің алдағы өркендеуі

<variant> ұлттық мәдениетті сақтау

<variant> құндылықтар жүйесінде білімді бәрінен биік қою

<question2>Философия сөзін бірінші қолданған:

<variant> Пифагор

<variant> Фалес

<variant> Сократ

<variant> Платон

<variant> Диоген

<question2>Ең алғаш болып сөздік қорға  «метафизика» сөзін еңгізген философ-ғалым:

<variant> Аристотель

<variant> Платон

<variant> Сократ

<variant> Пифагор

<variant> Парменид

<question2>Бейсаналық теориясының негізін салушы:

<variant> З.Фрейд

<variant> И.Кант

<variant> Гегель

<variant> Аристотель

<variant> Д.Юм

<question2>Буддизм философиясындағы «нирвана»  ұғымы:

<variant> азап шегуден босау

<variant> қарама-қайшылық

<variant> тәуелділік күйі

<variant> даму жолы

<variant> қайырымдылық жолы

<question2>Адам бол! –этикалық тұжырымдамасының авторы:

<variant> Абай

<variant> Ш.Уалиханов

<variant> Ы.Алтынсарин

<variant> Ш. Құдайбердіұлы

<variant> М.Дулатов

<question2>Антропосоциогенез идеясына жатпайтын фактор:

<variant> Интуиция

<variant> Сана

<variant> Тіл

<variant> Еңбек

<variant> Некелік қатынастар

<question2>Нигилизм ұғымын ғылыми айналысқа енгізген:

<variant> Ф. Ницше

<variant> И.Кант

<variant> Платон

<variant> Ф.Аквинский

<variant> Қорқыт

<question2>Заратуштра –солай айтқан кітабының авторы:

<variant> Фридрих Ницше

<variant> Карл Маркс

<variant> Огюст Конт

<variant> Ждон Дьюи

<variant> Чарльз Пирс

<question2>Ф. Ницшенің философиясындағы идеялар:

<variant> Нигилизм

<variant> Білім беру

<variant> Билікке ерік

<variant> Даналыққа деген махаббат

<variant> Жеңіске жету

<question2>Марксизм философиясының негізгі өкілдері:

<variant> Ф. Энгельс

<variant> Гегель

<variant> Ницше

<variant> Фихте

<variant> Кант

<question2>Философия ол:

<variant> Гуманитарлық білім

<variant> Заттар әлемі

<variant> Физикалық есептер

<variant> Табиғат

<variant> Космос

<question2>Философияның салалары:

<variant> Эстетика

<variant> География

<variant> Заң

<variant> Химия

<variant> Математика

<question2>Постмодернизм өкілі:

<variant> М.Фуко

<variant> Ш.Монтескье

<variant> Д.Дидро

<variant> Г. Спенсер

<variant> М. Вебер

<question2>Рационалистік таным теориясын жақтаушы:

<variant> Р. Декарт

<variant> Д. Юм

<variant> И.Кант

<variant> Ф. Бэкон

<variant> Г. Фихте

<question2>Ф. Бэкон эмпиризміндегі таным жолдары:

<variant> Ара жолы

<variant> Суырлар жолы

<variant> Қасқыр жолы

<variant> Азамат жолы

<variant> Мысық жолы

<question2>Ф. Бэконның шығармалары:

<variant> Жаңа Органон

<variant> Өлеңдер кітабі

<variant> Капитал

<variant> Әдіс туралы пайымдау

<variant> Метафизика

<question2>Эпикурдің бағыты қалай аталады:

<variant> Гедонизм

<variant> Даосизм

<variant> Ақыл ой

<variant> Буддизм

<variant> Эмпиризм

<question2>Стоиктердің көзқарасына сәйкес, алғашқыда дүниеде болған элемент:

<variant> От

<variant> Атом

<variant> Топырақ

<variant> Ауа

<variant> Жер

<question2>Әл-Фараби Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы деген еңбегінде қарастыратын мәселелері:

<variant> Қоғамдағы қайрымдылық мәселесі

<variant> Адамның қоғамдық жануар екендігі мәселесі

<variant> Өмір мен тіршілік мәселесі

<variant> Сауда-саттық мәселесі

<variant> Бақша өсіру мәселесі

<question2>Мәдениет дегеніміз:

<variant> Адамның іс-әрекетінің нәтижесі

<variant> Ауыл

<variant> Басқаларға төзімді болу

<variant> Табиғат

<variant> Жетілдіру

<question2>Монтескье бойынша мемлекеттік биліктің тармақтары:

<variant> атқарушы билік

<variant> азамат билігі

<variant> жергілікті билік

<variant> аумақтық билік

<variant> Халық билігі

<question2>Көне Үндінің қасиетті мәтіндері:

<variant> Ведалар

<variant> Руналар

<variant> Құран

<variant> Библия

<variant> Інжіл

<question2>Жаңғырудың басты, негізгі құндылықтары:

<variant>Ұлттық мәдениет

<variant> Ұлттық рух

<variant> Ұлттық тіл

<variant> Ұлттық дәстүрлер

<variant> Ұлттық рәміздер

<question2>Рухани жаңғыру бағдарламасы бойынша табысты болудың ең іргелі, басты факторы:

<variant> Білім

<variant> Жұмыс

<variant> Әдебиет

<variant> Мәдениет

<variant> Өнер

<question2>Рухани жаңғыру бағдарламасына сай ұлттың өркендеуіне мүмкіндік беретін дамудың түрі:

<variant> Эволюциялық

<variant> Цивилизациялық

<variant> Революциялық

<variant> Модернизациялық

<variant> Инновациялық

<question2>Адамды саяси жануар ретінде санайтын антикалық философ:

<variant> Аристотель

<variant> Демокрит

<variant> Сократ

<variant> Гераклит

<variant> Платон

<question2>Құдай жаратқан адамның рухын мәңгілік, денеден денеге көшуге қабілетті деп санаған антикалық философ:

<variant> Платон

<variant> Гераклит

<variant> Фалес

<variant> Демокрит

<variant> Левкипп

<question3>Болмыс жоқ, тек қана қалыптасу ғана бар, - деген ойшыл:

<variant> Фридрих Ницше

<variant> Джон Дьюи

<variant> Чарльз Пирс

<variant> Огюст Конт

<variant> Карл Маркс

<question3>Ф. Ницше дәстүрлі мораль ережелеріне өршелене шабуыл жасап, Бірегей идеясына жол ашқан еңбектері:

<variant> Жақсы мен жаман сыртында, Мораль шежіресі

<variant> Үстемдік еркі, Бірегей

<variant> Вагнер оқиғасы, Мүсіннің көлеңкегі

<variant> Антихрист, Қараңдаршы мына адамға

<variant> Құндылық атаулыны қайта таразылау, Перспективизм

<question3>Психоанализдің негізін салушы Зигмунд Фрейдтің еңбегі:

<variant> Мен және Ол

<variant> Саясат

<variant> Мемлекет

<variant> Метафизика

<variant> Аналитика

<question3>Хайдегтердің ойларына жақын қазақтың дала ойшылы:

<variant> Қорқыт

<variant> Абай

<variant> Ш.Уәлиханов

<variant> әл-Фараби

<variant> Асан Қайғы

<question3>Антропология жеке ғылым ретінде пайда болған ғасыр:

<variant> 19ғ. ортасы

<variant> 15ғ. басы

<variant> 21 ғ.

<variant> 18ғ. аяғы

<variant> 17ғ. соңы

<question3>Б.д.д. 342 жылы Эгей теңізінің Түркия жағалауындағы Самостада дүниеге келіп, 18 жасында Афинаға кеткен және гедонизмнің негізін қалаған:

<variant> Эпикур

<variant> Платон

<variant> Зенон

<variant> Монтескье

<variant> Демосфен

<question3>Философияның пәні мен объектісі:

<variant> Адам және оның әлемдегі орны

<variant> Табиғат және оның заңдары

<variant> Қоғамдық-тарихи процестер

<variant> Универсалды заңдар мен принциптер

<variant> Салауатты өмір салты

<question3>Философия көзқарастың арақатынасы:

<variant> Философия –дүниеге көзқарастың негізгі теориясы

<variant> Философия мен дүниеге көзқарастың байланысы жоқ

<variant> Философия- дүниеге көзқарастың қиял-ғажайып негізі

<variant> Философия дүниеге көзқарастың төменгі деңгейі

<variant> Философия – ол дүниеге діни көзқарас

<question3>Дүниеге мифологиялық көзқарастың мәні:

<variant> Дүниені ұғынудың айқынсыздығы, бірлігі, біртұтастығында

<variant> Бір құдайдың әлемдік күшіне сенуде

<variant> Дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау

<variant> Адам мен табиғатты бір-біріне қарсы қою

<variant> Ғылыми дәлелденген көзқарас

<question3>Болмыс ұғымына ұқсас ұғымдар:

<variant> шындық

<variant> рестратификация

<variant> мүмкіндік

<variant> жеке мүдде

<variant> төл тарих

<question3>Антикалық философиядағы софизм бағытының өкілдері:

<variant> Протагор

<variant> Гераклит

<variant> Ропер

<variant> Пифагор

<variant> Платон

<question3>Антика философиясында жеті даналар қатарына жатқан ойшылдар:

<variant> Клеобул Лионтийский

<variant> Пифагор Самосский

<variant> Гераклит Эфесский

<variant> Демокрит Абдерский

<variant> Анаксимандр Милетский

<question3>Милет мектебінде қарастырылған негізгі философиялық сұрақтар:

<variant> Әлем бірыңғай ма, және оның бірлігі не

<variant> Құдай бар ма

<variant> Адам маймылдан жаратылды ма

<variant> Адам Құдай бейнесіне сәйкес жаратылды  ма

<variant> Адам бостандығы Құдайға тәуелді ме

<question3>Бір өзенге екі рет түсе алмаймыз деген пікірде болған иониялық философтардың соңғы өкілі:

<variant> Гераклит

<variant> Пифагор

<variant> Декарт

<variant> Гесиод

<variant> Сократ

<question3>Кант этикасының орталық мәселесі:

<variant> Өнегелік сезім және өнегелік мінез-құлық

<variant> Уақыт пен кеңістік теориясы

<variant> Бақыт категориясы

<variant> Эстетикалық талғам мәселесі

<variant> Адамзат тарихы мәселесі

<question3>Сократ этикасының мәні:

<variant> Игілік туралы ілім

<variant> Бақыт категориясы

<variant> Мемлекет туралы ілім

<variant> Жалғыздық туралы ілім

<variant> Басқару туралы ілім

<question3>Прагматизмнің өкілдері:

<variant> Пирс, Дьюи, Джемс

<variant> Пиррон, Плотин

<variant> Аристотель, Кант, Плотин

<variant> Дьюи, Кант, Плотин

<variant> Джеме, Пиррон, Кант

<question3>Еуропадағы ең алғашқы Академия университетінің негізін қалаушы:

<variant> Платон

<variant> Сократ

<variant> Монтескье

<variant> Аристотель

<variant> И.Кант

<question3>Платон негізін салған Академия университетінде оқытылған ғылым салалары:

<variant> Философия

<variant> Бейнелеу өнері

<variant> Биология

<variant> Медицина

<variant> Әдебиет

<question3>Буддаға сәйкес, адам өмірінің мәні:

<variant> Азап шегуде

<variant> Қоғамдағы өмірде

<variant> Қарым-қатынастарда

<variant> Ақитатқа бейімделуде

<variant> Еңбекке

<question3>Көп құдайға табынушылық:

<variant> Политеизм

<variant> Неотомизм

<variant> Реализм

<variant> Шовинизм

<variant> Идеализм

<question3>Елбасы «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру»  мақаласында ағылшын тілін білудің маңызын айтып өткен бөлім:

<variant> Сананың ашықтығы

<variant> Қазақстанның революциялық емес, эволюциялық дамуы

<variant> Ұлттық бірегейлікті сақтау

<variant> Таяу жылдағы

<variant> Білімнің салтанат құруы

<question3>Жалпыұлттық  патриотизмнің нағыз өзегіне айналған бағдарлама:

<variant> Туған жер

<variant> Жаһандағы  заманауи қазақстандық мәдениет

<variant> Қазақстандағы 100 жаңа есім

<variant> Қазақстанның қасиетті рухани құндылықтары

<variant> Жаңа гуманитарлық білім, Қазақ тіліндегі 100 жаңа оқулық

<question3>Адам жанын тәннің антиподы  ретінде санаған антикалық философ:

<variant> Сократ

<variant> Демокрит

<variant> Гераклит

<variant> Фалес

<variant> Анаксагор

<question3>Гегельдегі тарихтың субъектісі:

<variant> Әлемдік рух

<variant> Адамның ақыл-ойы

<variant> Құдайлық ақиқат

<variant> Қоғамдық құрылым

<variant> Жеке тұлғалар

<question3>Қазіргі заманғы психология доктринасының негізін қалаушы

<variant> Зигмунд Фрейд

<variant> Карл Маркс

<variant> Огюст Конт

<variant> Джон Дьюи

<variant> Фридрих Ницше

<question3>Хайдегтердің әйгілі нақыл сөзі:

<variant> Тіл – болмыстың үйі

<variant> Өмір – бұл мүмкіндік. Оны жіберіп алма!

<variant> Ақиқатын айт, адамға жақпағанымен, Аллаға жағады.

<variant> Заңнан ақылды болудың қажеті жоқ

<variant> Ізгілік пен игілік жоқ жерде әсемдік те жоқ.

<question3>Хайдегтер төмендегі автордың өлеңдеріне сүйеніп, жалаң технологиялық дүниемен байланысудан құтылудың жолын қарастырды:

<variant> Гельдерлин

<variant> Рильке

<variant> Гейне

<variant> Гете

<variant> Шиллер

<question3>Реалдылықты танып білудің келесі тәсілі заттар мен олардың образдарын бір-бірінен айырмай, сол күйінде универсалды ұғынуды қажет етеді:

<variant> Мифологиялық таным

<variant> Кәдуілгі таным

<variant> Көркем өнер танымы

<variant> Ғылыми таным

<variant> Философиялық таным

<question3>Философия дегеніміз бұл:

<variant> Гуманитарлық ғылым

<variant> Жаратылыстанулық ғылым

<variant> Миф

<variant> ойлау

<variant> Өнер

<question3>Тарихи тұрғыдан дүниеге көзқарастың алғашқы түрі:

<variant> Миф

<variant> Мораль

<variant> Құқық

<variant> Дін

<variant> Саясат

<question3>Үш анық атты философиялық шығармасының авторы:

<variant> Ш. Құдайбердіұлы

<variant> Ы. Алтынсарыұлы

<variant> А.Құнанбайұлы

<variant> Ж.Жабаев

<variant> Ш.Уәлиханов

<question3>Канттың Таза зердеге сын еңбегінде қаралатын мәселелер:

<variant> гносеология

<variant> саясат

<variant> адам

<variant> қоғам

<variant> сенсуализм

<question3>Ізгілік сөзінің гректер үшін балама мағынасы:

<variant> кемел адам

<variant> Адамгершілік

<variant> Жақсылыққа апарар жол

<variant> Ең сауапты істер

<variant> Білімге құштарлық

<question3>Кун Фу-цзы іліміндегі адамның  «туа біткен ізгілігі»

<variant> адамгершілік

<variant> кемел адам

<variant> әрекетсіздік

<variant> Бақытқа ұмтылу

<variant> тұтастық

<question3>«Адамның табиғаты тек жақсылықтан жаралған» деп тұжырым жасаған:

<variant> Мэн-цзы

<variant> Сыма Цянь

<variant> Конфуций

<variant> Лао-цзы

<variant> Цун-ятцен

<question3>Адамды ең алдымен өнегелі жан ретінде мойындаған, ежелгі грек ойшылы Сократтың қалыптастырған этикалық рационализм принципі:

<variant> Өзіңді-өзің  таны

<variant> Өзіңе тілемегенді басқаға жасама

<variant> Бір өзенге екінші рет түспейсің

<variant> Қазіргі шақ -  кезеңнің бір түрі

<variant> Тән ештеңені қабылдамайды, әрі сезбейді

<question3>Конфуцийдің пікірінше, асыл адам қорқатын нәрселер:

<variant> Аспан әмірі

<variant> Табиғаттың дүлей күштері

<variant> Өмірдің шектеулілігі

<variant> Рейнкарнация

<variant> О дүниелік өмірден

<question3>Конфуцийшілдік этикадағы идеалды адамды бейнелейтін- «бекзат кісінің» (цзюнь-цзы) басты белгілері:

<variant> әдет, нормаларын сақтау

<variant> тірі жәндіктерге зиян келтірмеу

<variant> құрбандық шалу

<variant> ведаларды құрмет тұту

<variant> ұстамдылық

<question3>Платонның қоғам жайлы жазған еңбегі:

<variant> Мемлекет

<variant> Органон

<variant> Метафизика

<variant> Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы

<variant> Этика

<question3>Аристотельдің айтуынша қоғамдық төңкерісті болдырмаудың амалдары:

<variant> Білім беру ісінде мемлекеттік насихат болуы

<variant> Білім беру ісінде төңкеріске шыққандар үшін қолданылатын жазаны оқыту

<variant> Отбасындағы тәрбиенің мығым болуы

<variant> Дінаралық келісім

<variant> Мемлекетті ортақ идеямен ұстау

<question3>Даосизм философиялық ағымы пайда болған ел:

<variant> Қытай

<variant> Үнді

<variant> Қосөзен

<variant> Парсы

<variant> Азия

<question3>Исаның бір емес, екі болмысы, яғни адамдық және құдайлық болмысы бар деп санайтын философ:

<variant> Филопон

<variant> Ибн Рушд

<variant> Джон Уиклиф

<variant> Сократ

<variant> Аристотель

<question3>«Қазақстанның қасиетті рухани құндылықтары» немесе  «Қазақстанның киелі жерлерінің гоеграфиясы» жобасының мәні:

<variant> көркем, рухани, қастерлі жерлеріміздің біртұтас желісін жасау

<variant> киелі жерлерді сақтау

<variant> мәдени құндылықтар мен ескерткіштерді реставрациялау

<variant> рухани құндылықтарды тарату

<variant> киелі жерлердің картасын жасау

<question3>Мәңгілік идеясын алғаш ұсынған ел:

<variant> Түрік қағанаты

<variant> Түргеш қағанаты

<variant> Қарлұқ қағанаты

<variant> Қимақ қағанаты

<variant> Қаңлы мемлекеті

<question3>Мәңгілік ел идеясының басты құндылықтары:

<variant> 7

<variant> 4

<variant> 5

<variant> 6

<variant> 2

<question3>Жаңа заман философиясындағы рационалистік бағыттың ұстанымы:

<variant> білім көзі ақыл-ойда

<variant> білім көзі тәжірибеде

<variant> білім көзі сезімдік қабылдауда

<variant> білім көзі сауаттылықта

<variant> білімге құштарлық

<question3>Ежелгі Индия философиясындағы Самхиталарға түсініктеме болған кітаптарды көрсетіңіз?

<variant> Брахмандар

<variant> Упанишада

<variant> Араньяки

<variant> Вайшнава

<variant> Праджапати

<question3>Лао Цзаның пікірі бойынша «өмір» дегеніміз не:

 <variant>  дао заңдарына ең көп сәйкес болуы керек

<variant> аспан жарығы

<variant> алғашқы элементтердің үйлесімі

<variant> күн астындағы орын үшін күрес

<variant> тұрақты таным

<question3>Дүниеге көзқарастың тарихи типтері:

<variant> Дін

<variant> Мораль

<variant> Ғылым

<variant> Саясат

<variant> Құқық

<question3>Мифология негізделген:

<variant> Тылсым күштерге сену

<variant> Рефлексияға

<variant> Табиғаттың адамдамуына

<variant> Логикаға

<variant> Эмпирикалық білімге

<question3>Философияның қызметі:

<variant> Герменевтикалық

<variant> Абстракция

<variant> Рухани

<variant> Ғылыми

<variant> Мистикалық

<question3>Адамды символикалық жануар ретінде анықтаған:

<variant> Э. Кассирер

<variant> Ф. Ницше

<variant> А.Камю

<variant> В. Франкл

<variant> Ф. Фукуяма

<question3>Антикалық ойшылдарда адам бейнесі:

<variant> Космоцентрлік

<variant> Теоцентрлік

<variant> Антропоцентрлік

<variant> Социоцентрлік

<variant> Культуроцентрлік

<question3>Өмірлік логикалық конструкциялардан бас тартуға және өмірдің өзіне көңіл аударуға шақырған:

<variant> Фридрих Ницше

<variant> Огюст Конт

<variant> Чарльз Пирс

<variant> Джон Дьюи

<variant> Герберт Спенсер

<question3>Адамның саналы «Менінің» мақсаты:

<variant> адамның санасына қызмет көрсету

<variant> интуиция мен еркін ассоциациялардың айырықша рөлін негіздеу

<variant> Психикалық және тәндік аймақтарды байланыстыру

<variant> Санасыз аңсарларды саналы қабатқа әкелу

<variant> рухани ауруларды емдеу

<question3>Бұл амал арқылы Фрейд аудудың кезінде көңілінде жарақат қалдырған оқиғаны тауып шығуға тырысты:

<variant> Гипноз

<variant> Магия

<variant> Ұйқы

<variant> Медитация

<variant> Релаксация

<question3>Американдық социолог, постиндустриалды қоғам теориясының негізін қалаушылардың бірі:

<variant> Д.Белл

<variant> Маркузе

<variant> Хайдегтер

<variant> Адорно

<variant> Розак

<question3>«Бұқаралық сана» және «Бұқаралық көтеріліс» терминдерінің авторы:

<variant> Х. Ортега-и-Гассет

<variant> М.Хайдегтер

<variant> О. Шпенглер

<variant> А.Тойнби

<variant> А. Швейцер

<question3>«Асқан адам» идеясының авторы:

<variant> Ницше

<variant> Хайдегтер

<variant> Кант

<variant> Фрейд

<variant> Бергсон

<question3>Филипп патшаның шақыртуымен, 13 масар македон ханзадасы Александрді 4 жыл оқытқан тұлға:

<variant> Аристотель

<variant> Платон

<variant> Сократ

<variant> Монтескье

<variant> Демосфен

<question3>Аристотель ұсынған себептердің түрлері:

<variant> Материалдық

<variant> Теологиялық

<variant> Логикалық

<variant> Экзистенциалдық

<variant> Түсіндірмелі

<question3>Аристотельдің  «Поэтика» еңбегінде жазылған трагедияның негізгі мәселесі:

<variant> Тағдырдың өзгеруі

<variant> Тағдырдың құбылмалығы

<variant> Оқиғаның басталуы

<variant> Оқиға өрлеу шыңына жетіп, желісінің өзгеруі

<variant> Басты кейіпкердің бақытымен аяқталуы

<question3>Таным теориясын бірінші болып ұсынған:

<variant> Платон

<variant> Сократ

<variant> Монтескье

<variant> Аристотель

<variant> И. Кант

<question3>«Эпистемологияның» грек тілінен аударғандағы мағынасы:

<variant> Ғылым

<variant> Күн

<variant> Жаратылыс

<variant> Тіршілік

<variant> Ғалам

<question3>Ақиқат бұл:

<variant> Объектіге сәйкес білім

<variant> Философиялық идея

<variant> Рух, жан

<variant> Тарихи дерек

<variant> Мақсатқа жету

<question3>Платонның Сократ туралы және Сократтың пікірталастары туралы сұхбаттары:

<variant> Менон

<variant> Кратил

<variant> Пир

<variant> Қарсыластар

<variant> Лахес

<question3>Ежелгі Грекиядағы, Ортағасырлық Батыс Еуропадағы және қазіргі замандағы этикалық институттар:

<variant> Мемлекет

<variant> Жеке тұлға

<variant> Халық

<variant> Адам

<variant> Тұлға

<question3>Эпикурдің гедонизмі төмендегі ғалымдардың этикалық ілімдерінен көрініс тапты:

<variant> Иеремия Бентам

<variant> Бенедикт Спиноза

<variant> Дэвид Юм

<variant> Фридрих Ницше

<variant> Жак Деррида

<question3>«Құдай дүниені жаратады, бірақ қоғам өміріне араласпайды» деген  ағартушылық ілім:

<variant> деизм

<variant> атеизм

<variant> теизм

<variant> пантеизм

<variant> монотеизм

<question3>Ортағасырлық философияға лайық қаралған мәселе:

<variant> теоцентризм

<variant> ғылым

<variant> космоцентризм

<variant> теизм

<variant> пантеизм  

<question3>Жаңа тұрпатты жаңғырудың ең басты шарттары:

<variant> Ұлтттық кодты сақтау

<variant> Ғылыми-техникалық потенциал

<variant> Интеллектуалды даму

<variant> Экономикалық даму

<variant> Ішкі нарықты кеңейту

<question3>Елбасы «Болашаққа бағдар: рухани жаңғыру» мақаласындағы салт-дәстүрді берік ұстануды, оның рухани жаңғыртудағы басты рөлін айтқан бөлімі:

<variant> Ұлттық бірегейлікті сақтау

<variant> Прагматизм

<variant> Таяу жылдағы міндеттер

<variant> Сананың ашықтығы

<variant> Білімнің салтанат құруы

<question3>Білім, қызмет, зияткерлік өнім немесе сапалы еңбек ресурстары:

<variant> Бәсекелестік қабілет

<variant> Ұлттық идея

<variant> Прагматизм

<variant> Ұлттық тіл

<variant> Рухани дәстүр

<question3>Дүние мифологиялық көзқарас былайша сипатталады:

<variant> тұтас

<variant> адам мен табиғатты қарсы қою

<variant> әлемдегі субстанциялық бастауды мойындау

<variant> бір құдайға сену

<variant> Ғылымға негіздеу

<question3>Алғашқы философиялық мектептер пайда болды:

<variant> көне Қытайда

<variant> Ежелгі Римде

<variant> Ежелгі Египетте

<variant> Киев Русінде

<variant> Ежелгі Иранда

<question3>Ортағасырлық ойшылдарда адам бейнесінің сипаттамасы:

<variant> Теоцентрлік

<variant> Антропоцентрлік

<variant> Социоцентрлік

<variant> Космоцентрлік

<variant> Культуроцентрлік

<question3>Қазақ ағартушылығының негізін қалаушылар, қазақтардың  рухани дүниесін зерттеуші:

<variant> Ы. Алтынсарин

<variant> М. Дулатов

<variant> А. Байтурсынұлы

<variant> М. Жұмабаев

<variant> Б. Момышулы

<question3>Философияда механикалық антропологиялық өкілі:

<variant> Ж. Ламетри

<variant> Вильгельм Дильтей

<variant> Артур Шопенгауэр

<variant> Карл Маркс

<variant> Рихард Авенариус

<question3>Философияда психоанализ бағыты:

<variant> фрейдизм

<variant> ленинизм

<variant> құрылымдық

<variant> бихевеоризм

<variant> гештальтпсихология

<question3>Хайдегтердің айтуынша «Басқалармен бірге жүрсек те өзіміздің олардан айырмашылығымызға мән береміз, бұл біздің ....қасиетіміз»:

<variant> Біркелкілену

<variant> Ажал

<variant> Өзгешелік

<variant> Түпнұсқа

<variant> Осы болмыс

<question3>«Ашық қоғам» тұжырымдамасының авторы

<variant> К. Поппер

<variant> О.Конт

<variant> Э. Дюркгейм

<variant> К. Маркс

<variant> М. Вебер

<question3>Қытай мемлекетінде пайда болған философияның бағыттары:

<variant> Конфуциандық

<variant> Зороастризм

<variant> Шумерлік

<variant> Классикалық

<variant> Эпикалық

<question3>Эпикур бойынша дүниенің бастамасы:

<variant> атом

<variant> құдай құдіретінен

<variant> мыңдаған жыл бұрын сөнген оттан

<variant> Судан

<variant> Тасбақаның сауытынан

<question3>«Метафизика» еңбегінің авторы:

<variant> Аристотель

<variant> Платон

<variant> Фалес

<variant> Пифагор

<variant> Витгенштейн

<question3>Фалес философиясындағы тұжырымдамалар:

<variant> Әлемнің көп бөлігі сұйықтықтан тұрады

<variant> Әлем ауадан жаратылған

<variant> Бәрі кездейсоқ

<variant> Ғаламдық жарылыс

<variant> Шаң мен топырақ

<question3>Рационалдық таным формалары:

<variant> Ой-қорытынды

<variant> Күдік

<variant> Догма

<variant> Үрей

<variant> Сезім

<question3>Танымның эмпирикалық формасын жақтаушылар:

<variant> Ф. Бэкон

<variant> К. Поппер

<variant> И. Кант

<variant> А. Тойнби

<variant> И. Фихте

<question3>Кун Фу-цзының адам философиясында қолданған ұғымдары:

<variant> жай адам

<variant> табиғи адам (цзыжан)

<variant> рухани адам

<variant> брахман (абыз)

<variant> билеуші адам (гэ-мин)

<question3>«Адам өзіңді-өзің танып біл» қағидасының авторы:

<variant> Сократ

<variant> Лао цзы

<variant> Орестея

<variant> Демокрит

<variant> Баласағұн

<question3>Сократ келесі ұғымдардың ақиқат мәнін сұрақ-жауап әдісінің көмегімен табуға тырысты:

<variant> Құндылық

<variant> Сезім

<variant> Сенім

<variant> Батырлық

<variant> Жамандық

<question3>Адамның өзіндік құндылығын мойындайтын көзқарас жүйесі:

<variant> гуманизм

<variant> материализм

<variant> идеализм

<variant> социализм

<variant> Білім

<question3>Конфуцийдің «жер аспанға қалай бағынса халық патшаға, әйелі күйеуіне, бала әкесіне солай бағынуы тиіс» деген пікірі неге сүйенеді:

<variant> халықтың салт-дәстүріне

<variant> тең мүмкіндіктер

<variant> біреуден ілгері, біреуден кейін

<variant> ғылымға

<variant> тағдырдың алдын ала белгіленіп қойғаны туралы

<question3>«Қайырымды қала тұрғындары» еңбегінің авторы:

<variant> Әл-Фараби

<variant> Георг ІІ

<variant> Ибн-сина

<variant> Әл-Ғазали

<variant> Кант

<question3>Прагматизмнің негізгі өкілдері:

<variant> Ч.Пирс

<variant> К. Маркс

<variant> О.Конт

<variant> Г. Коген

<variant> Ф. Энгельс

<question3>Өте жігерлі болу адамның негізгі ізгілігі:

<variant> Ницшеандықта

<variant> Марксизмде

<variant> Кантиандықта

<variant> текті адам

<variant> Әділет

<question3>«Мейірімділік пен адамгершілік –қылмысқа апаратын жол, ал шын қайырымдылық өзінің бастамасын жазалаудан алады» -деп уағыздаған мектеп:

<variant> Легизм

<variant> Конфуцийшылдық

<variant> Даосизм

<variant> Моизм

<variant> Инь және Янь

<question3>Таяу онжылдықтың ұраны:

<variant> Прагматизм

<variant> Идеализм

<variant> Инструментализм

<variant> Модернизм

<variant> Неореализм

<question3>Қазіргі қоғамдағы шынайы мәдениеттің белгілері:

<variant> ұстамдылық

<variant> кішіпейілділік

<variant> ойлану

<variant> имандылық

<variant> адалдық

<question3>Философияда ғылыми таным теориясы туралы бөлім:

<variant> эпистемология

<variant> гносеология

<variant> онтология

<variant> аксиология

<variant> антропология

////////////////////////////