Капитанская
дочка
История
проходит через
Дом человека,
через его частную
жизнь.
Ю.М.Лотман
Восстание
дворян на Сенатской
площади в
С.-Петербурге.
14 декабря
1825. Это событие
стало наивысшим
моментом
декабристского
движения и
началом его
конца. После
разгрома восстания,
А.С.Пушкин
предпринимает
попытки переосмыслить
происходящие
события и их
роль в судьбе
дворян, среди
которых были
его друзья. В
30 годах XIX
века Пушкин
наиболее часто
обращается
к теме восстаний
и задумывается
об их влиянии
на судьбы не
человечества
вообще, а отдельно
взятой личности.
Этому способствовали
ряд произошедших
в те годы событий:
французская
революция 1830
года, холерные
бунты в России,
восстания
военных поселений
в Новгороде
и Старой Руси.
И именно в
это время судьба
как бы подсказала
Пушкину неожиданный
сюжет, который,
казалось, помогал
решению проблемы,
так остро
поставленной
восстанием,
потерпевшим
поражение. 17
февраля 1832 года
Пушкину доставили
подарок Николая
I
«книгу» - многотомное
«Полное собрание
законов Российской
империи», -
присланную
в помощь его
занятиям историей
Петра I.
В двадцатом
томе поэт обнаружил
множество
материалов,
связанных с
восстанием
Пугачева: манифесты
Екатерины II,
ее именные
указы, «наставления»,
а также сенатские
указы, заполненные
материалами
судебных
разбирательств
дел пленных
мятежников
– Пугачева и
его товарищей.
Среди этих
официальных
документов
особое внимание
Пушкина привлекла
«Сентенция
1775 года января
10. О наказании
смертною казнею
изменника,
бунтовщика
и самозванца
Пугачева и его
сообщников.
С присоединением
объявления
прощаемом
преступником».
В «Сентенции»
довольно подробно
рассказывалось
о ходе восстания
и его участниках.
Там-то и обнаружил
Пушкин неожиданное
и взволновавшее
его сообщение
о дворянине,
перешедшем
на сторону
Пугачева.
Мысль, интересовавшая
Пушкина, была
подтверждена
историческим
фактором –
дворянин из
«хорошего»,
то есть родового
дворянства
перешел на
сторону Пугачева
и участвовал
в народном
восстании.
Тогда-то и возник
замысел исторического
произведения
(повести? романа?)
о дворянине
– пугачевце.
Первый план
не стал основой
задуманного
произведения
– явно не доставало
фактического
материала.
Пушкин вновь
вернулся к
замыслу о дворянине
– пугачевце
и в 1833 году составил
новый план.
В первых
числах февраля
1833 года Пушкин
обращается
с просьбой к
военному министру
А.И.Чернышеву
разрешить ему
познакомиться
в архивах военного
министерства
с документами
второй половины
XVIII
века. Первые
материалы из
канцелярии
Чернышева
Пушкин получил
в конце февраля.
Изучение их
позволило
внести существенные
изменения в
замысел романа
о дворянине
пугачевце.
К 22 мая он уже
закончил ее
черновой вариант.
В июле Пушкин
попросил разрешение
выехать в Казанскую
и Оренбургскую
губернии, мотивируя
свою просьбу
желанием ознакомиться
с местами, которые
должны быть
описаны в
подготавливаемом
им романе. 7 августа
поездка была
разрешена, И
Пушкин получил
четырехмесячный
отпуск. 18 августа
он выехал в
Петербург. 1
октября, после
посещения
Казанской и
Оренбургской
губернии, Пушкин
прибыл в Болдино,
где и завершил
свою работу
над «Историей
Пугачева».
Но и после
этого Пушкин
не приступил
к написанию
романа. Только
через год, в
октябре-ноябре
1834 года, или даже
1834-1835 годах, Пушкин
записывает
новый план
романа.
В этом плане
совершенно
снята проблема
перехода
дворянина-офицера
на сторону
Пугачева. За
ним сохранилась
лишь функция
свидетеля.
Некоторые из
названных в
плане событий
уже довольно
близки к «Капитанской
дочке».
Композиция
романа построена
исключительно
симметрично.
Сначала Маша
оказывается
в беде: суровые
законы крестьянской
революции губят
ее семью и угрожают
ее счастью.
Гринев отправляется
к крестьянскому
царю и спасает
свою невесту.
Затем Гринев
оказывается
в беде, причина
которой на сей
раз кроется
в законах дворянской
государственности.
Маша отправляется
к дворянской
царице и спасает
жизнь жениха.
Но интересна
во всем этом
роль случая,
судьбы!
C того
времени как
Гринев попадает
на службу в
Оренбург, жизнь
провинциального
дворянина
смыкается с
потоком общероссийской
истории и
превращается
в великолепный
набор случайностей
и зеркально
повторяющихся
эпизодов, которые
заставляют
вспомнить как
о поэтике В.
Скота, так и о
законах построения
русской волшебной
сказки. В открытом
поле Гриневскую
кибитку случайно
застигает
снежный буран;
случайно на
нее натыкается
чернобородый
казак, который
выводит заблудившихся
путников к
жилью. Случайно
проводник
оказывается
будущим Пугачевым.
Столь же случайно
сцепление всех
последующих
встреч Гринева
и поворотов
его судьбы.
Попав в Белгородскую
крепость в 40
верстах от
Оренбурга, он
влюбляется
в дочь капитана
Ивана Кузьмича
Миронева, 18-летнюю
Машу и дерется
из-за нее на
дуэли с поручиком
Швабриным;
ранен; в письме
к родителям
просит благословения
на брак с бесприданницей;
получив строгий
отказ, прибывает
в отчаянии.
(Естественно,
Маша, в конце
концов, поселится
у родителей
Гринева, а Швабрин
перейдя на
сторону Пугачева,
сыграет в судьбе
героя злого
гения).
Пугачев,
захватив крепость,
случайно узнает
Савельевича,
вспоминает
заячий тулупчик
и полтину на
водку, после
бурана пожертвованные
ему Петрушей
от чистого
сердца и милует
барчука за
минуту до смерти.
(Зеркальное
повторение
эпизода с
тулупчиком),
мало того отпускает
на все четыре
стороны.
Отправившись
в Оренбург,
дабы поторопить
освобождение
белгородской
крепости, Гринев
случайно узнает,
что Маша, спрятанная
белгородской
попадьей, теперь
в руках предателя
Швабрина. Петр
Андреевич
пытается уговорить
генерала выделить
ему полсотни
солдат и отдать
приказ об
освобождении
крепости. Получив
отказ, он самостоятельно
отправляется
в пугачевское
логово. Попадает
в засаду и случайно
остается жив.
Причем Гринев
случайно оказывается
в руках Пугачева
именно в тот
момент, когда
тот прибывает
в хорошем
расположении
духа, так что
кровожадному
капралу Белогородову
не удается
«попытать»
дворянина.
Пугачев тронут
рассказом о
девушке насильно
удерживаемой
Швабриным;
отправляется
вместе с героем
в Белогородскую
крепость, и
даже узнав, что
Маша-дворянка,
невеста Гринева,
не меняет своего
милостивого
решения. Больше
того, полушутливо
предлагает
поженить и
готов принять
на себя обязанности
посаженного
отца (так случайно
сбывается сон
Гринева, который
привиделся
ему сразу после
бурана).
Отпущенные
Пугачевым,
Гринев, Маша,
Савельевич
попадают в
засаду правительственных
войск (сюжетная
вариация на
тему эпизода
с пугачевцами);
случайно командиром
отряда оказывается
Зурин, которому
Гринев еще по
пути к месту
службы до бурана,
проиграл сто
рублей « на
бильярде».
Отправив Машу
в отцовское
имение, Петруша
остается в
отряде после
взятия Татищевой
крепости и
подавления
бунта он арестован
по доносу Швабрина
и не может отвести
от себя обвинение,
поскольку не
желает вмешивать
в судебное
разбирательство
Машу. Но та
отправляется
в Петербург,
случайно сталкивается
с царицей на
прогулке в
Царском селе;
случайно не
узнает царицу
и простодушно
рассказывает
обо всем. Екатерина
случайно помнит
о геройской
гибели капитана
Миронова. Случайно
Гринев присутствует
на казни Пугачева.
Случайно эти
записки попадают
в руки «издателя»,
под маской
которой скрывается
сам Пушкин.
Тема судьбы
прослеживается,
как мне кажется,
следующим
образом:
- во-первых,
стечение случайных
обстоятельств
в жизни героев
- во-вторых,
судьба представлена,
как некая стихия,
природная или
историческая,
здесь эту роль
природной
судьбы выполняет
метель.
Метель (метель)-
смятение, мятеж,
смута; волнения
переживания,
испуг, страх.
Эта самая
метель у Пушкина
– прозаика - и
станет судьбоносной
для Петра Гринева.
Это та самая
метель, которая
показывает
читателю, что
в данный момент
мир находится
в состоянии
метели, ясно
одно: заблудившемуся
путнику не
миновать беды.
Что или кто там
виднеется в
дали? Божий
храм, как в повести
«Метель»? Нет
… «волк или
человек», «пень
или волк».
Пушкинский
мотив в метели
как литературная
традиция появляется
«в произведениях
писателей XIX,
XX
веков. (Блок
«Двенадцать»,
Булгаков «Белая
гвардия», Пастернак
«Доктор Живаго»).
Сил нам нет
кружиться доле;
Колокольчик
вдруг умолк;
Кони стали…
«Что там в поле?»
«Кто не знает?
Пень иль волк?».
Пушкин
«Бесы»
- в-третьих,
немало важна
роль вещего
сна- предсказателя
судьбы.
Сон Петра
Гринева (глава
Вожатый)- вещий,
пророческий
сон весь трагизм
дальнейших
событий. «Мужик
с черной бородой»
размахивающий
топором,- предвестник
кровавых расправ
Пугачева, и тот
же мужик, ласково
зовущий под
свое благословение,-
быть может,
добрый знак
для самого
Гринева.
Пугачев сыграл
спасительную
роль в судьбе
Гринева, проявляя
«государеву»
милость так
же, как Екатерина
II
проявила милость
к его дальнейшей
судьбе. Пугачев
тоже вовлечен
в тот круг добра,
о котором постоянно
напоминает
автор романа.
Светлая вера
Пушкина в добродетель
человека
способствовала
тому, что Пугачев
в романе показан
противоречиво,
несколько
идеализированно.
Поступки его
непредсказуемы:
добро и зло,
злодеяние и
милость. Мы
можем себе
задать вопрос!
«Почему, жестоко
расправившись
с комендантом
крепости, его
женой, со всеми,
кто не присягнул
«государю»,
Пугачев проявляет
явную благосклонность
к Гриневу?».
Мятежника
в офицере поразила
смелость, верность
дому, его страстное
желание защитить
возлюбленную,
пусть даже
ценой собственной
смерти, его
подверженность
сердечному
влечению, а не
рассудку - все
те качества,
которых не было
у самого Пугачева.
Из метели
появится Пугачев,
мятежный характер
раскрыт в романе:
метель положила
определенную
трагическую
предрешимость
судьбы.
Таким образом,
судьба Гринева
соотнесена
с изображаемыми
историческими
событиями:
подавление
пугачевского
бунта в России.
Характер героя
дается через
призму восприятия
или фигуры
Пугачева от
их первой встречи
в дороге во
время бурана
и до последнего
кивка головой
Гриневу с Лобного
места на красной
площади.
Пугачев играет
в судьбе Гринева
и его любимой
Маши Мироновой
огромную роль,
не однажды
спасая обоих
от смерти.
Великодушное
отношение
Пугачева к
Гриневу не
может не расположить
доброго и отзывчивого
молодого человека.
«Ты мой благодетель»-
говорит Гринев
в минуту эмоционального
порыва. Но в
основе отношения
Петра Гринева
к Пугачеву
лежит не благодарность,
а бескорыстная
искренняя
симпатия (впрочем,
взаимная). И
Гренев, классический
враг Пугачева,
не может не
признать его
обаяние: «Зачем
не сказать
истины? В эту
минуту сильное
сочувствие
влекло меня
к нему».
Пушкин видит
роковую неизбежность
борьбы, понимает
историческую
обоснованность
крестьянского
восстания,
отказывается
видеть в его
руководителях
«злодеев». Но
он не видит
пути, который
от идей и действий
любого из борющихся
лагерей вел
бы к тому обществу
человечности,
братства и
вдохновения,
туманные контуры
которого возникли
в его сознании.
В «Капитанской
дочке» Пугачев
наделен достаточной
властью, чтобы
самостоятельно
и вопреки своим
сподвижникам
спасти и Гринева
и Машу Миронову.
Пушкин начинает
ценить в историческом
деятеле способность
проявить человеческую
самостоятельность,
не раствориться
в поддерживающей
его государственной
бюрократии,
законах, политической
игре. Прямое,
без последующих
звеньев, обращение
Маши к Екатерине
II,
доступность
и человечность,
который не
ставить между
жизнью и собой
мертвой фикции
закона, независимость
Пугачева от
мнения своих
«пьяниц», которые
«не пощадили
бы бедную девушку»,
обеспечивают
счастливые
развязки человеческих
судеб.
«Гринев - не
рупор идей
Пушкина. Он
русский дворянин,
человек XVII
века, с печатью
своей эпохи
на челе. Но в
нем есть нечто,
что привлекает
к нему симпатию
автора и читателей:
он не укладывается
в рамки дворянской
этики своего
времени, для
этого он слишком
человечен. Ни
в одном из
современных
ему лагерей
он не растворяется
полностью. В
нем видны черты
более высокой,
более гуманной
человеческой
организации,
выходящей за
пределы его
времени».
Отсвет пушкинской
мечты о подлинно
человеческих
общественных
отношениях
падает на Гринева.
В этом глубокое
отличие Гринева
от Швабрина,
который без
остатка умещается
в игре социальных
сил своего
времени. Гринев
у пугачевцев
на подозрении
как дворянин
и заступник
за дочь врага,
у правительства
– как друг Пугачева.
Он не «пришелся»
ни к одному
лагерю. Швабрин
- к обоим: дворянин
со всеми дворянскими
предрассудками
(дуэль), с чисто
сословным
презрением
к достоинству
другого человека,
он становится
слугой Пугачева.
Швабрин морально
ниже, чем рядовой
дворянин Зурин,
который, воспитанный
в кругу сословных
представлений,
не чувствует
их бесчеловечность,
но служит тому,
в справедливость
чего верить.
Для Пушкина
в «Капитанской
дочке» правильный
путь состоит
не в том, чтобы
подняться над
«жестоким
веком», а сохранить
в себе гуманность,
человеческое
достоинство
и уважение к
жизни других
людей.
Таким образом,
в романе «Капитанская
дочь» Пушкин
показывает
как бы стихия,
случайность,
сон, не вмешивались
в судьбу - человек
сам творец
своей судьбы.
Заключение
В е
на примерах
четырех разножанровых
произведений
мы видим абсолютно
разную роль
судьбы.
В первом
произведении
роль судьбы
наказующая,
ее играет петушок.
Во втором
судьба-рок, от
нее нельзя
уйти.
В третьем
роль судьбы
играет метель,
которая против
воли героев.
И в четвертом
судьба-стихия-история.
Все определения
слова судьбы
были использованы
Александром
Сергеевичем.
Таким образом,
в разножанровых
произведениях
проследив
проблему роли
судьбы в жизни
отдельного
человека,
государства,
общества, я еще
раз прихожу
к выводу о
гениальности
великого русского
писателя. Его
литературное
наследие – это
целое «философское
учение», послание
мудреца, пророка
нам ныне живущим,
тем, кто жил
раньше, и тем,
кто будет жить
в XXI
веке. В связи
с этим в заключение
хотелось бы,
привести слова
из эссе Сергея
Залыгина:
«…» Он (Пушкин)
– это самое
светлое и разумное
среди всего
того, что обязано
людям бессмертие,
и не он, а мы
виноваты в том,
что столь
безрассудно,
столь варварски
к этому обещанию
отнеслись, вот
и знаем сегодня
– а будет ли у
нас завтра? Он,
знал, мы – не
знаем.
Мы виноваты
перед ним, а не
только «они»
- его современники.
Мы!
«…» Пушкин
даже гибелью
своей высказал
нам истину, а
мы?
Поняли его?
Услышали? Вняли?
И не запоздаем
его понять?
Золотой
петушок.
Сказки - это
детский жанр,
но особенность
сказок Пушкина,
в том что они
имеют глубокий
философский
смысл. И возвращаясь
к сказкам снова
и снова, мы открываем
новые философские
грани.
Все сказки
Пушкина, так
или иначе касаются
темы судьбы.
Герои сказок
искушают свою
судьбу: невежественная
старуха пытается
стать «владычицей
морской», но
жадность возвращает
ее к «разбитому
корыту». Злая
мачеха пытается
избавиться
от доброй царевны
и в итоге «лопается
от злости».
Злые завистники
попытаются
разлучить царя
Салтана с сыном
Гвидоном, но
тяжелая судьба
еще больше
закаляет Гвидона,
и в конце концов
воссоединит
отца с сыном.
Но наиболее
яркой сказкой
о превратностях
судьбы является
сказка о «Золотом
петушке».
Сказку о
«Золотом петушке»
можно отнести
к жанру волшебных
сказок. Она
создана в 1834 году
во время пребывания
А.С.Пушкина в
Болдино. С 1824 по
1834 «фольклорные»
опыты Пушкина
развиваются
как два самостоятельных
течения: с
литературной
и фольклорной
стилевой основой.
Представляется
необходимым
отметить, что
Пушкин любил
фольклорные
сказки с детства,
слушая рассказы
няни.
В основе
сюжета сказки
о «Золотом
петушке» поучительное
повествование
о царе Дадоне,
который в молодости
наделал много
грехов.
« Смолоду
был грозен он
И соседям
то и дело
Наносил обиды
смело»
И теперь на
старости лет
ему пришлось
расплачиваться.
Но Дадон пытается
избежать своей
участи и обращается
за помощью к
мудрецу-звездочету.
Тот соглашается
помочь Дадону,
дав ему золотого
петушка, но
берет с царя
обещание исполнить
любую просьбу.
Некоторое
время Дадон
«царствовал
лежа на боку»
И соседи
присмирели
Воевать уже
не смели.
Но однажды
страшный шум
разбудил царя.
Золотой петушок
предвещал с
востока беду.
Государь принимает
решение отправить
туда войско,
возглавляемое
старшим сыном.
Время идет,
вестей нет, а
петушок опять
устраивает
переполох,
Дадону ничего
не остается,
как отправить
на восток младшего
сына. Как и в
русских народных
сказках, автор
использует
магическое
число «3» и петушок
в третий раз
«волнуется
на спице». Судьба
заставляет
Дадона отправиться
в путь. Царь
жестоко наказан
за свое прошлое
смертью своих
сыновей.
…Что за страшная
картина!
Перед ним
его два сына,
Без Шлемов
и без лат,
Оба мертвые
лежат,
Меч вонзивши
друг во друга.
Но скорбь
его по сыновьям
не была долгой,
как только он
увидел Шамаханскую
царицу.
Околдован,
восхищен,
Пировал у
ней Дадон.
Введя эту
сцену Пушкин
хотел подчеркнуть,
что Дадон не
только плохой
отец, но и равнодушный,
безжалостный
человек.
|